民俗学ってどこの大学で勉強できるの？

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1 名前： 院受験 投稿日： 2001/03/31(土) 17:33: 民俗学のスペシャリストの皆様おしえて
2 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/03/31(土) 21:05: >>1
あ、君の名前欄に書いてあることが真実ならば、厳しいがはっきり言ってやろう。
「とっとと就職しやがれ　ｺﾞﾗｧ」
3 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/03/31(土) 23:31: つくば。千葉大も誰かいるはず。
れきはく、みんぱく。ac.jpだし院だけあるはず
東大はアフリカ学だ、やめとけ。
4 名前： 院受験 投稿日： 2001/04/01(日) 01:26: >>2
サラリーマンです。不況で仕事面白くないです。
民俗おもしろそうだからっと思って。
あまり怒らないでね。
大阪大はどうですか？
私じゃ入れそうもないけど。。。
5 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/04/01(日) 01:30: 千葉大？いやいるけどさ。院にも出没してんのかな､あの人・・・。
6 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/04/01(日) 01:47: >>4
ちょっと厳しいこと言わせてもらいますけど、
あなた、ちゃんと人生設計してますか？
離職→文系院入学の場合、
よっぽどの覚悟がないとのたれ死にますよ。
つまり、片道切符だから、
行く末は、絶対に研究職について、有名になって、本を沢山書いてやる、
という人以外はやめてください。

好きなだけだったら市民講座ですます方が無難です。
神奈川大がいいのをやっています。
7 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/04/01(日) 02:45: >>1
なんかね、民俗学がどこの大学で受講できるかすら調べられない人が
会社やめて大学院入るなんて、あまりにも世間離れしていると思うんです。
（どういう学者がどこの大学で教えているなんてこと知りませんよね？）

俺の知り合いで会社やめて院に入ってきた人は、
みんな、○○先生の元で勉強したい、ということで入ってきているよ。
もう後戻りはしない、と決心して。
そういう人はすごい優秀・・・。

もっとも、１氏のような人だと面接で（善意で）落とされてしまうと思いますが。
8 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/04/01(日) 03:00: じゃあ１は関係なく教えてよ。
9 名前： 吾輩は名無しである 投稿日： 2001/04/03(火) 11:09: 國學院は？友達が行ってるけど。
10 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/04/03(火) 12:37: 民俗学なんて学問は無い
11 名前：素人投稿日： 2001/04/08(日) 01:40: 民俗学が勉強できる大学は、
簡単に調べることができますよ。
ですから東京近郊に限って、書き捨てます。

成城大学：田中○一がいるが。。。
筑波大学：海外進出している人が多いが。何となく閉鎖的！！
國學院大學：新しい学者が育たないが。。。
神奈川大学：アジ○先生だけしかいないが。。
っといったようにすばらしい大学ばっかりです。
12 名前： 名無しさん 投稿日： 2001/04/08(日) 06:13: 成城＝柳田
筑波＝文化人類学
國學院＝神道
神奈川大＝アチック
13 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/04/08(日) 12:21: 俺としては文化人類学コースに入った方がいいと思うな。
14 名前： 名無しさん 投稿日： 2001/04/16(月) 12:21: >>13
激しく同意。
15 名前： 名無しさん 投稿日： 2001/04/16(月) 12:23: 関西ぢゃ、どこがある？
16 名前： 名無しさん 投稿日： 2001/04/22(日) 05:32: 大阪大は民俗できたかも。
17 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/04/22(日) 06:27: 琉球大学あるよｗ
18 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/04/22(日) 11:46: 和光大は？
19 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/04/22(日) 11:47: 神話学専攻の大学生っている？
20 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/04/22(日) 12:05: >>17
琉球大はたしかにすばらしいです。
かなりレベルが高いです。

また、筑波との人事交流も盛んです。
21 名前： 名無しさん 投稿日： 2001/04/22(日) 23:34: 琉球大唯一の存在意義じゃないか(ｗ
22 名前： 奈々氏 投稿日： 2001/04/25(水) 12:41: >>16
阪大は小松氏はいるし、門下が大学・博物館んど、いろいろ散らばってていいね。
>>20
人事交流の具体例希望。
23 名前： 一学会員 投稿日： 2001/04/25(水) 14:29: 以下の研究情報が紹介されてるよ。
http://wwwsoc.nacsis.ac.jp/jse/
24 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/04/25(水) 18:32: >>22
小松和彦は日文研ではないのでしょうか？？

>>23
民族、文化人類学ではないの？
25 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/04/26(木) 02:55: >>22
小松氏は阪大をやめて、国際日本文化研究所に移ったはず。

筑波ー琉大つながりの代表例は、
もちろん伊波普猷でしょう。
沖縄が米国支配下にあった時代、東京教育大（現筑波大）が
沖縄の学生を積極的に受け入れたことから
非常につながりが深いです。
26 名前： 24 投稿日： 2001/04/26(木) 16:50: こまっちゃんを探してね。
国際日本文化研究センター
International Research Center for Japanese Studies
http://www.nichibun.ac.jp
27 名前： 24 投稿日： 2001/04/26(木) 16:53: あ、ちなみに、日文研で学びたければ、
総合研究大学院大学へ、行ってください。
http://www.soken.ac.jp/index.html
歴民もだけどね。
28 名前：２３投稿日： 2001/04/27(金) 01:32: ＞２４　そう、つまり、１３の意味ででした。
29 名前： 24 投稿日： 2001/04/27(金) 17:29: >>16
小松和彦氏の門下というのはどういう方がいらっしゃるのでしょうか？
教えて頂きたいです。
30 名前： 名無しさん 投稿日： 2001/04/28(土) 00:26: 天理のＳ助教授なんてその一人じゃなかったっけ。
31 名前： ななし 投稿日： 2001/04/28(土) 05:04: 早稲田の第二文学部に確か民俗学科とやらがあったような気がするが、
気のせいか？
仕事辞めなくてもここなら、勉強できるんじゃないの？
32 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/04/28(土) 15:34: >>31
確か、コースの選択で「歴史・民俗」ってのがあるはず。＜二文
33 名前： 24 投稿日： 2001/04/28(土) 16:04: >>30
筑摩の民俗学の冒険にも書いておられた方ですね。
他にはどういう方がおられるのですか
34 名前： 24 投稿日： 2001/04/28(土) 19:45: >>31,32
早稲田は、民俗芸能の研究者を輩出する所だというのを聞いたことがある。
演劇のほうから、民俗芸能研究者が出るらしい。
35 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/04/29(日) 02:39: ＞早稲田

インド民俗芸能研究者の森尻さんとかね。
36 名前： フィロソフィア・ヤポニカ 投稿日： 2001/04/29(日) 02:54: 穴場だとおもいますが、中大の総合政策では中沢新一がけっこうちゃんと教えてます。
チベットだけじゃなくて、折口とか、レヴィ・ストロースとか、民俗学・神話学の基礎的なところから。

市ヶ谷の大学院キャンパスで夜の講議などもあります。
学位にこだわらないのでしたら、聴講するのもよいかとおもいます。
37 名前： 名無しさん 投稿日： 2001/04/29(日) 11:34: >>33
標語縣博の学芸員で、近世の妖怪関係に通じているＫ氏。
この道の若手では出色でしょう。
>>34
こないだ本を出した王の舞氏もそこの出身じゃなかったかい。
38 名前： 24 投稿日： 2001/05/05(土) 00:30: >>37
>標語縣博の学芸員で、近世の妖怪関係に通じているＫ氏。
>こないだ本を出した王の舞氏
すいません、この方々の名前、いろいろ調べたのですがわかりません。
もう少し教えていただけないでしょうか。
39 名前： 奈々氏 投稿日： 2001/05/05(土) 10:04: 関東ならば都立大で文化人類学を学ぶのがよいのではないでしょうか．
40 名前： 名無しさん 投稿日： 2001/05/05(土) 13:06: >>38
妖怪氏のほうは、７月の歴博特別展の図録に論文掲載するはずなので、それまで待ってちょ。
王の舞のほうは、『民俗学という不幸』氏なんかとつるんでた人。
41 名前： 24 投稿日： 2001/05/07(月) 15:36: >>40
王の舞氏は誰だか分かりました。
妖怪氏の方は、待ってみます。
42 名前： 名無しさん＠公演中 投稿日： 2001/05/09(水) 20:57: Ｔ洋大で民俗学のゼミとってました
43 名前： 名無しさん 投稿日： 2001/05/11(金) 02:34: アイヌの民俗学なら、慶應で出来ます。
熊送り・梟送りの研究してる人がいます。
でも、他の分野の民俗学も民族学もやってる講師はいない。
専攻名が民族学考古学といいながら、
民族学の先生が都立に移ったため、考古中心です。
ただ、理論は知っている先生もいるので、それを学ぶならうちでも。
とりあえず、民俗学は難しいでしょう。
44 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/05/11(金) 02:41: >>43
あれ？(^^;

慶應の民「俗」学ですが、
社会学専攻に教授が４名はいるはずです。
また、講師も多いはずです。
というか、民俗学をやりたい人はみな社学にいるはずですが。
45 名前： 44 投稿日： 2001/05/11(金) 02:50: 慶應の研究報告、かな？
宮家さんも書いてる～。
http://www.flet.keio.ac.jp/~shnomura/
46 名前： 43 投稿日： 2001/05/11(金) 03:36: 確かに社学でもできますよね。
俺は民俗学の方ではないので、
すっかり、そのこと失念してました。
でも、民俗学やりたい人はこっち来ちゃうかなぁって思って、
一応ここに書いておけば、誰かの役にはたつかなぁって思ったんで。
47 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/05/12(土) 12:24: 美弥毛さんは國學院の神道学科にいっちゃいましたね。
元気にやってるかなあ。
48 名前： 奥さまは名無しさん 投稿日： 2001/05/13(日) 19:31: 大妻女子にもあるよー。
３年前に比較文化学部ができて、日本の文化とか
含めていろいろやってる。
49 名前：義研投稿日： 2001/05/13(日) 21:46: だうも。現在R大学の民俗学研究室におります。
うちの大学の民俗学研究室についての質問ならお答えできますよ。
うちのクソ重いHPも見てみてくだせえ。
http://www.cc.u-ryukyu.ac.jp/~makamine/index.htm
50 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/05/13(日) 22:11: >>49
わ、すばらしい。
うちの大学からもリンクさせてもらいます。
51 名前：技研投稿日： 2001/05/14(月) 13:03: >>50
そちらのHPのアドレスを教えていただけないでしょうか？
こちらからもリンクをしたいです。
52 名前： 24 投稿日： 2001/05/14(月) 13:14: >>49
うちの研究室からも、そのうちにリンク張らせて頂きます。
リニューアルしたらさせていただきます。
53 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/05/15(火) 06:03: 東北学院大学で岩崎敏夫御大の息子さん(岩崎真幸氏)が
民俗学のゼミをもっていたよ，たぶん。
岩崎先生となかいい鈴木先生(東北大：宗教学)って宗教民俗学だったと思う。
首無し地蔵の研究とか。

東北地方の人考えてみたら。
東北大社会人入学あるし。
54 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/06/11(月) 14:46: age
55 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/06/14(木) 19:41: 関西の女子大の史学科で民俗学のゼミにいます。
もうすぐ〇〇女子大学民俗学会というのを結成するそうです。
56 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/06/15(金) 20:44: 学生の研究会で元気ある所
例えば本格的な調査を行なってるとか報告書をちゃんと発行してるとか
って何処でしょう？

>>49さんのとことか
活気ありそうですね～
57 名前： ガタニ 投稿日： 2001/06/16(土) 03:22: 民俗学なら『滋賀県立大学』でもできます

一回生の時から教授と触れ合えるのがメリットです。
また、日本唯一の湖岸地域として様々なパターンの村落が見られます。
小規模大学なので予算やゼミの指導もグー（笑）

ただ、学生の研究会は細々としてます。個人活動向きですね
58 名前： 56 投稿日： 2001/06/17(日) 01:15: >>57
さんくす!
59 名前： 名無しさん＠そうだ選挙にいこう 投稿日： 2001/06/17(日) 17:23: 東京近郊で民俗学・文化人類学がしっかり学べる私立大学ありますか？
60 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/06/17(日) 17:38: 神大
61 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/06/17(日) 17:53: 國學院は？
62 名前： 土佐源氏 投稿日： 2001/06/17(日) 18:40: 昔　宮本常一さんが教えてたのは
何大でしたっけ？
引き継いだのが神大かな？
63 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/06/17(日) 22:12: 『文化人類学も』となると國學院では厳しいのでは？
64 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/06/18(月) 17:28: >>62
宮本常一は、晩年に武蔵野美術大学にいました。
宮本常一に関しては、
宮本常一について調べています！
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=min&key=965297842&ls=50
を見れば、少しは分かるかもしれないです。
＞引き継いだのが神大かな？
これは、常民研が…、と言う意味ですか？

>>59
東京近郊は、地の利を生かして、他の大学に潜り込んで学んだ方が…。
いいなぁ、東京…。
でも、中央は中央で、もちろん問題が…。地方も地方でありますけど…。
65 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/06/18(月) 22:31: >>59
私立大学だったら、慶應が意外に良いと思う。
結構、研究者を出しているし、先生も多い。
それに都立大、國學院などからも先生が出入りしている。

一応、コースとしては、

民俗学系→三田の社会学（国文学も？）
人類学系→三田の社会学（民族学考古学も？）、SFCの地域研究コース

って感じです。
66 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/07/08(日) 01:33: age
67 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/07/08(日) 15:27: >>59､65
民俗学なら社会学かな。講義要綱を見る限り、国文学は無いっぽい。
文化人類学も社会学。民族学考古学(略して民考)は違う。

じゃあ、民考って何するとこなの？って感じるかもしれない。
とりあえず、民俗学だけを純粋にやりたいならやめたほうがいい。
というのも、現在ゼミを持ってる先生の内、
純粋に民族・民俗学関係の研究をやっている人はいません。
あくまで基本フィールドは考古の人しかいません。

純粋に民俗学やりたいなら、神奈川大学などもいいかもしれません。
68 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/07/08(日) 17:03: あ！　成城大学を忘れちゃだめじゃんか！！
柳田直系の民俗学研究所がある。

http://www.seijo.ac.jp/minken/index.html
69 名前： whoa 投稿日： 2001/07/10(火) 07:20: age
70 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/07/10(火) 22:06: 神奈川大学って学部生でも、民俗学を学べるの？
民俗学専攻は、大学院にしかないようなことをきいたが。
71 名前： やまとびと 投稿日： 2001/07/15(日) 01:01: 奈良のＴ塚山短大で、民俗学のゼミにいました。
短大ですが、民俗調査に僻地に入ってフィールドワークしたりして、結構本格的に勉強できたと思います。教授はＤ志社大出身の方でしたので、Ｄ
大でも勉強できるのでは・・・
72 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/07/17(火) 22:46: 明治の史学地理とかいいんじゃない？
73 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/08/04(土) 19:11: あげやう
74 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/08/04(土) 19:55: なんでも、人間は羊水の中にいるような、圧力が均一に分散して加わる状況下では、
５０Ｇ程度の衝撃的な加速度が加わっても、一応は耐えられるのだとか。
玲さんが開発したエアーコンフォートスーツのシステムは、水のような液体を使わずに、
セミクローズドエアーサーキット内の圧縮空気圧下で、
この５０Ｇキャンセリングを実現している、
世界一の完成度を誇る、衝撃吸収耐爆防護服なのだそうだ。
前出の水蒸気爆発圧を利用した空中浮遊システムは、地上滑走型だけではなく、
ロスオリンピックで一般公開されたような、空中浮遊型のものもある。
最高出力を発揮させると、人間一人を、一気に５０ｍほど吹き飛ばすパワーがあり、
エアーコンフォートシステム内臓のアーマースーツを装着した、
某社のセキュリティーセクションのスタッフ達は、空飛ぶ魔術師の軍団と呼ばれていて、
爆風の速度で、瞬間的に空中を移動しつつ、戦闘行動をとることが可能なのだそうだ。

某社のセキュリティーセクションのスタッフのトレーニングカリキュラムには、
通称、白兵戦ゲームと呼ばれているものがある。
サッカーなどでは、ボールを相手側のゴールに押し込むと得点になるが、
この競技では、プレーヤー自身がゴールに飛び込むと得点になる。
ブリット（錘になる動滑車）付きのギロチン・ワイヤー（冷凍牛肉も解体可能）と、
多関節ロッド・スピア（多関節を持つ槍の一種）を用いて、相手を薙ぎ倒しつつ、
陣形を組んで相手ゴールを攻め落とす、正に肉弾戦の集団格闘ゲームだ。
重装備の重たい防護服を装着したことによる、移動速度の低下を、
インラインスケートを用いて補っていたのは、既に十年も一昔前の話で、
最近は、水蒸気爆発圧を利用した空中移動システムが採り入れられて、
空中戦闘のスキルが、より重視される、高機動戦闘の方向に進化してきている。
75 名前： ？？？？ 投稿日： 2001/08/04(土) 20:03: ↑？？？？
板違い？？？？
でも、どうしてここに？？？？
76 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/08/04(土) 20:24: 単なる誤爆だろ
77 名前： ？？？？ 投稿日： 2001/08/04(土) 21:11: そっか、なっとく。

しかし、このスレであがっているのは、中央と関西だけだね。
地方は？地方はダメなのかな？
78 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/08/04(土) 21:26: 大阪大学文学部は自信をもっていますよ。
79 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/08/04(土) 21:45: 國學院の民俗学は神道より折口に傾倒してるよ。
両方やりたいならいいかもね。神道関係の資料多いし。
一応科としては「文学科伝承文学専攻」になります。
神道学科の学習内容はよく知りません。ｽﾏｿ
自分は日本文学専攻だったけど、学習内容に著しい違いはなかったように思う……
科が違うが谷川渥の講義（一般教養でとれる）は神話学的にも興味深かった。
種村季弘の講義はびっくりするほど人気がなかった。余談。
以上、2年前のこと。
80 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/08/04(土) 21:57: 高知大学にもあるよね。
81 名前：　投稿日： 2001/08/05(日) 07:20: 明治にはある？
82 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/08/05(日) 23:48: 皇學館なんてどうよ？
83 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/08/06(月) 01:01: 二松学舎はどうれすかね。
84 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/08/06(月) 01:13: 東洋大の先生は確か柳田国男の孫弟子だったような…。
いまもいらっしゃるのでしょうかね。
85 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/08/06(月) 11:42: >>84
＞柳田国男の孫弟子
「柳田の孫弟子」っていうのは、結構どこにでもいると思いますよ。
旧東京教育大、筑波、出たという人は、孫弟子にあたる方が沢山いらっしゃいます。
86 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/08/09(木) 01:32: 宮田登を経由すればなんと大塚英志も系譜入り(あれ，折口だっけ？)
もっとも自作自演の伝説はともかく，学部時代に大塚は宮田登から指導を受けた
訳ではないようだが。

慶応大学に池上良正が居るぞ。
民俗宗教研究の第一人者。宗教学者としても，現在明らかに第一線の人です。
まじ慶応の人が羨ましい。
87 名前： 天之御名無主 投稿日： 2001/08/09(木) 17:32: >>80
民俗学もやってた先生が法政大学へ移ったので、
今はやっていないと思われ。
88 名前：佛大投稿日： 2001/08/12(日) 01:54: 京都の佛教大学に八木透という民俗学で有名な先生がおられます。
ゼミもあります。ただし毎年あるわけではない模様。
89 名前： 禁断の名無しさん 投稿日： 2001/08/12(日) 22:01: 龍谷に須藤護がいる。
宮本常一の弟子で、
ゼミで宮本の「日本文化の形成」読んでるよ
90 名前： ＞８９さん 投稿日： 2001/08/12(日) 23:44: そこでの詳しい内容をきぼーん。
91 名前： 89 投稿日： 2001/08/12(日) 23:54: >>90

須藤さん、宮本学の継承ってことで
未完に終わった「日本文化の形成」のつづきを書きたいらしい。
来年４月１日～再来年３月３１日まで雲南へ調査に行くらしいしね。
その準備ってことじゃない？
今年８月は宮本ゆかりの佐渡で２週間（！）のゼミ合宿＆民俗調査。
まだ帰ってないんじゃ･･･？
92 名前：９０投稿日： 2001/08/14(火) 01:03: ＞９１
カキコさんくす
「日本文化の形成」のつづきですか、これまた大きい仕事だな。
93 名前：弟子投稿日： 2001/08/17(金) 01:49: 関西では仏教大・帝塚山大・近畿大・関西大・花園大・神戸女子大・阪大・京大
あたりの学生、院生が研究会などでよく見かけますので、このあたりはそこそこ
頑張ってやってます。龍谷の須藤さんの所は新しく出来た学部なので、まだゼミの
学生などを見かけたことはないです。上記以外でも大谷大や関学でも勉強出来ると
思います。ゼミでなく、講義だけなら各先生や若手研究者があちこちの大学に非常勤
に出かけてるので受けることが出来ると思います。
アエラムックの「民俗学がわかる」には全国の民俗学が学べる大学が載っています。
94 名前：　　　投稿日： 01/09/02 03:14 ID:AMpbXQlM: 女子大の日本文化学科です。滑り止めだったんだけど、浪人すれば良かった・・・。
新設学科だから歴史も実例もないし、教授も何していいのか分からないみたいだし、
何より就職がどうなるのか謎。ちゃんとした勉強したいよ・・・。
95 名前： 受験者 投稿日： 01/09/03 16:35 ID:A9YUAJ0M: 皇學館、國學院はどうよ？
96 名前： 名無しの阪大生 投稿日： 01/09/03 23:28 ID:Dkwftu8c: 官立神道皇學館大學はＧＨＱに潰された苦い経験あり。
97 名前： 名無しさん 投稿日： 01/09/04 01:53 ID:yiKCafjQ: 皇學館とか國學院とかは、随分神道に傾いてないか？
神奈川も、ちょい中途半端じゃない？
やっぱ、筑波にとどめをさしそうな気がする。
>>94
逆に羨ましい。おれの出た大学（国文科）にゃ、神話学
の権威と言われてるのと、歌舞伎および民俗学の偉いの
と言われてるのといたけど（こー書きゃ、おれがどこ出
だか判る人には判るだろう）、やってることがこわばって
たよ。
民俗学なんざ、学ぶもんじゃあるまいて。やる、ちゅうか、
歩いてナンボの世界じゃないか？
ま、院を出てどーにかしたいんなら、学閥ってやつにこだ
わらなきゃ仕方ないけどさ。
98 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/09/04 02:40 ID:04xKDp0g: http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/3422
立命の星、これが田中洸人
99 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/09/06 10:03 ID:7lLyc6uE: 前の書き込みにもあったけど、國學院の民俗学は折口学で、
想像するほど神道系じゃないです。折口学では「神道は
宗教じゃない」しね。折口学は文学研究のための民俗学だ
と、むかーし習った。
民俗学は幅が広いから、自分のやりたいことを絞らないと
難しいですね。
100 名前： ひでよし 投稿日： 01/09/06 11:04 ID:TOyit4Mo: 京都にある佛教大学では史学科の地域文化専攻コースで学べます

ところで関東では民俗学は社会学系の学部で専攻すると聞いたけど、
本当ですか？
101 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/09/06 18:43 ID:t2sQPehQ: 国學院以外で折口系の民俗学を学べる私立大学って、他にどこがありますか？
102 名前： ひでよし 投稿日： 01/09/07 13:30: >>88
以前は京都市立大でも教えておられましたが、今でも教えておられるのでしょうか？

>>101
折口系の民俗学って、具体的にはどんな内容なんですか？
折口信夫はどちらかというと文学・文芸系という感じはするんですが・・・・
103 名前： 101 投稿日： 01/09/07 14:21: 折口系は、国文学を基調としたものが多いらしいです。
あと“「かみ」と「おに」一体説”のような言語関係とか。
やっぱり文学系のほうに傾いてしまうようですが・・・
104 名前： ひでよし 投稿日： 01/09/07 14:49: >>103
国文学科でも説話文学ができるところならばどこでもいいのでは？
しっかりと指導してもらえるかどうかはわかりませんが・・・・
105 名前：９９投稿日： 01/09/07 15:49: 折口学と他の文学研究の違いは、たとえば
「ながむ」という古語の解釈です。
高校の古典では「ぼんやり見る」と習った
でしょ。折口学では「長雨忌み」からきた
言葉で、長雨つまり梅雨の頃は田植えが
あって、男女が禁欲せねばならない（女は
みんな早乙女＝神の嫁になるから。これだけで
神道に傾いているとは思わないでね、体系化
される以前の民俗信仰です）。
それで「性欲的に」ぼんやりするという
意味になるのです。こういう考え方を
面白いと思うか、変だと思うかが、折口学
の評価の分かれ目と言えるでしょう。

慶応は今、折口学どうなってるんでしょう。
106 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/09/07 15:58: 時代ですよ。人は死して名を留む、って感じ。
かえりみる人はない。天才ではあったけども
それも文学的なところでね。オカルト扱いされる
こともある。
107 名前： ひでよし 投稿日： 01/09/07 19:48: >>105
はっきり言って、変です

梅雨の頃には田植えはとっくに終わっているはずなので、この説には疑問
です

「ながむ」が「性的にぼんやりする」という意味で使われている事例・文例が
あるのならば、話は別ですが・・・・
108 名前： 105 投稿日： 01/09/07 21:30: 梅雨に田植え、してますよ。早稲は田植えも早いのかな。
でも現在でも梅雨の最中にするところもあります。

事例・文例って・・・だから解釈なんですよ・・・文例に
あてはめて、こう解釈できるかどうかということです。
109 名前： 103 投稿日： 01/09/07 21:48: 私はこういうの面白いと感じてしまいます。
やはり折口学は人によって評価が別れてしまうみたいですね・・・
110 名前： 縞栗鼠（シマリス）の親方 投稿日： 01/09/08 06:14: 大検、大学受験の学習相談やってます。
全教科対応です。
お気軽にご質問ください。

「縞栗鼠（シマリス）の親方」まで
http://www.tkcity.com/renbbs/1/user/daiken.html
111 名前： ひでよし 投稿日： 01/09/08 07:37: >>108
「梅雨の頃には・・・・とっくに終わっている｣
地域差を無視した不適切な表現でした

こういうのが嫌いというわけではなく、折口゛学"というのならもう少し
裏付けがほしい、ということです
感性を重視するのもいいけども、理論がなければ学問として成立しない
と言いたかったのです

あの書き方では折口の研究を否定しているみたいに読めますよね
反省です
112 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/09/08 08:35: >109
面白きゃあ、学問かよ。え?え?
113 名前： ひでよし 投稿日： 01/09/08 13:46: 京大農学部の大学院で民俗学をしている人がいました
「農村社会学」ということで許可してもらえた、と言っていたような気がします
114 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/09/13 02:09: >113
柳田の民俗学の出発点がそもそも農政学だという事をかんがえると
不思議はないような気はするけど、「農村社会学」か…
結構無理して接続している感じだなぁ。

そう言えば、そろそろ九月受験の院試が行われているころだが、
スレ建てた1さんは進学先を決めることが出来たのかなぁ。
(とりあえずうちにはこなかった模様)
115 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/09/19 08:51: 成城大学の文化史学科はどうなんですか？
116 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/09/19 14:22: 私は、ドイツ社会学→宗教社会学→宗教学（エリアーデ）→
宗教民俗学→民俗学の理論と遷りました。基本は社会学専攻なんだけど
最後には友達からも相手にされなくなったとさ。
117 名前： 成城生 投稿日： 01/09/19 23:48: ＞１１５
私はそこに所属しています。
成城自体遊んでるイメージがあり、事実「天国の文化史」等と学内で言われる位、
最ものんきな学科でもあります。でも、学生自身がやる気と興味を持って取り組めば
かなり深く民俗学を学べると思います。
「遊び人大学」のレッテルにこの文化史学科が埋もれてしまうのはとてもかなしいです。
118 名前： １１５ 投稿日： 01/09/22 03:26: １１７さん。実は私も成城の文化史でして。このスレを見ていて成城の事が
書いてなかったので１１５の様なことを書いた次第なのです。スマソ。
確かに呑気な学科ですよね。
119 名前： 117 投稿日： 01/09/23 20:25: ＞１１５＝１１８
なーんだ、成城文化史なんですかー？びっくり。
120 名前： ひでよし 投稿日： 01/09/23 20:53: 成城大学の文芸学部には小田亮（まこと）という先生がおられますね

この先生の専門は「沖縄およびケニアの文化人類学的な調査研究｣だそうですが、
なんで沖縄とケニアなんだ？、と思ったのは僕だけでしょうか

「レヴィ＝ストロース入門｣（ちくま新書）という著書が出ていますので、
まずはご一読を
（僕はまだ読んでいませんが・・・・）
121 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/09/23 21:57: >>115,117さん

他大の者ですが、やっぱり成城ってきくと
本流だなあ、と思いますね。
122 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/09/23 23:42: 成城の人が、他の大学と交流がないと言っていたなぁ。
学問的な、ね。
123 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/09/23 23:58: まぁ柳田先生のいた
國學院は妥当でしょう。
124 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/10/07 18:46: ひでよしさん。何故小田亮の専門がケニヤと沖縄かと言いますと、小田亮曰く「ボク、人類
学者なのにフィールドワーク嫌いなんだよね。それで最初は沖縄でやってたんだよねグフフッ」
との事です。
125 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/10/08 17:15: 学生とかでやってる研究会に入ってフィールドワークするのが良いと思う。

他大学からでも入会できるとことか選んで入ってみては。

島村恭則も上智で学生やりながら國學院の研究会通ってた。
126 名前： 小野小町 投稿日： 01/10/09 02:40: 私も大学で民俗学を勉強したいと思っています。
立○館大学で民俗学を教えている福○晃って人どーなんですか？
講義の内容とか評判とか、あと業界での評価とか。
誰か教えて。
127 名前： ひでよし 投稿日： 01/10/09 06:50: >>126
福○晃って、福田晃先生ですか？
福田先生は昔話などの研究をされている方で、『民間説話日本の伝承世界』と
いう論集の編者を務めるぐらい、その方面では有名な方です
講義は受けたことがないのですが、優しそうなお爺さんという雰囲気でしたので、
厳しいということはないんじゃないでしょうか

人違いで、福本、福西、福原とかだったら、ごめんなさい
128 名前： うろぼろす 投稿日： 01/10/10 14:11: 一度、某学会の研究発表会に福田晃先生がきていました。発表の質疑応答のたびに
えらく根本的な問題を逐一つっこんでいて、少し怖かったです。例えば、君の出し
たデータはいいとこ取りじゃないのかとか（苦笑）。コメントしたあとには、必ず
発表者に対して自分のコメントに対する意見を求めていたけど、ほとんどの発表者
は反論できませんでした。
ちなみに、小松和彦といった人たちの神話や民話に対する構造主義的な分析には批
判的な感想を、福田先生はお持ちのようでした。
129 名前： マジレス＠必読です！ 投稿日： 01/10/14 02:32: 関東での名門は、やはり成城大学でしょう。
しかし京都大学でも「民俗学」という名称ではありませんが
文化人類学の範疇内で同様の勉強ができます。東大は駄目です。
あと、東北芸術工科大学の学部が良いらしいですよ。
併設の東北文化研究センターも有名だし。
130 名前： 名無しさん 投稿日： 01/10/14 02:34: 佐倉の歴民博に行って聞いてみたら？
131 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/10/14 09:12: >>129
東北芸術工科大といえば、赤坂憲雄氏がいる所ですな
あそこなら行ってみたいな
132 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/10/24 21:38: ていきあげ
133 名前： 名無しさん 投稿日： 01/10/24 23:58: で、心理学と民俗学は昔話（民話）に関して犬猿の仲なんかい？
大学によっていや、先生によってアプローチ、結論付けが違うからさ、昔話を研究したいったって、
一概に何所何所大学にその科があるからって行ったらあれ？だったなんてことになったらいやだわん。
134 名前： ななーし 投稿日： 01/10/26 00:12: age
135 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/10/26 03:03: 國學院人気ねーなー
在学生としてはｶﾞｶｰﾘ
136 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/10/26 03:09: >>135
関係ないんですが、國學院って、レポート提出時、
ワープロ不可ってきいたんですけど、本当ですか？
137 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/10/26 23:59: >>136
そーゆー先生もいますし
ワープロじゃなきゃ駄目っつー先生もいます
138 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/01 23:27: 佛教大学史学科の地域文化専攻教授の八木先生と植村先生の授業はおもろいなぁ。
139 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/02 13:24: 植村先生は人文地理学ではなかったか？
140 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/03 00:16: なに、大谷勉強できるの！？
141 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/11 16:15: 今年受験なんですが、結局どこいいんでしょう。
成城？国学院？
142 名前： あぼーん 投稿日：あぼーん: あぼーん
143 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/11 22:07: で何で予備校の話なの？
144 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/11 22:34: 右翼絡みのとこはダメだ。
思想が思考を上回ってしまう。
合理的思考が許されないと、学問はできない
145 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/11 23:02: ↑そんな事は聞いてないＹＯ！ヴァカですか？
146 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/11 23:06: 右翼はいちいち反応しないよーに。
君たちのヴァカっぷりは、みんなちゃんと知ってるから。
人間様＞＞＞＞＞＞＞＞左翼＞＞＞＞＞＞＞＞＞犬＞猿＞豚＞＞＞＞＞＞右翼
147 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/11 23:29: ↑真性ヴァカですか～？大丈夫ですか～？
僕が質問したいのは、『民俗学ってどこの大学で勉強できるの？』
なんですけど～？識字できないのかな～？＼(⌒∇⌒)/
148 名前： ＞147 投稿日： 01/11/12 00:29: お前は１なのか。こんなところで煽りに反応してる暇があったら、
勉強しろよ（藁
149 名前： ＞1＝147 投稿日： 01/11/12 19:40: 折口→藤野岩友（弟子）
なんて流れで國學院の中文はどうですかね？
藤野岩友には『巫系文学論』という著書があり、
「楚辞」の研究などに功績がありました。
150 名前： １４５ 投稿日： 01/11/12 23:21: 僕は１でなくて、１４５＝１４７ね。

＞１４８＝１４６＝１４４
煽りに反応しているレスに、さらに反応してるなんて・・・ププ
151 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/12 23:39: 俺、148だけど、144じゃないよ・・・。
152 名前： あげ。 投稿日： 01/11/12 23:42: 右翼がらみのところは思想が合理的思考を上回る、というアドバイスのどこが
まずいわけよ？
145=150が１じゃないなら、黙ってな。
153 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/13 00:22: ウヨが気に入らなくて荒らしに来たんでしょ。
154 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/13 01:16: もういいって。お前らうざすぎ。
まともな話ができないなら、sageるぜ。
155 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/13 18:51: 大学で民俗学の専攻をしてもそれではまだまだ足りない
ということで、民俗学関係のサークルがある所を選んだ方が
いいんじゃないかと思うぞ

民俗調査の仕事が回ってくるかも考慮した方がいいぞ
156 名前： 協力しよう！ 投稿日： 01/11/13 21:22: 皆様からの情報お待ちしております。
世間を震撼させた事件のクソガキ達を実名で公開しています。

http://topia.yam.com/home/aoiryuyu/pages/index.html
157 名前： 穴つながり 投稿日： 01/11/13 22:31: http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/whis/1005459462/39
158 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/28 22:48: 　近畿大学の文芸学部に野本寛一先生という方がおられるそうですが、
どういった研究をされている方ですか？
　受験しようと思っているのですが。
　　
159 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/28 23:28: >>158
とりあえず近畿大学のHPは見たのかな？まず、そこで探してみませう。
そこには一応スタッフ紹介くらいはあるはずです。
そこである程度確認できたら、今度は野本寛一氏が出している本を探してみませう。

日本書籍出版協会http://www.books.or.jp/
OPAC全国版（国立情報学研究所）http://webcat.nii.ac.jp/
日本民俗学会http://wwwsoc.nii.ac.jp/fsj/index.htm

このあたりを見て興味を覚えそうだったら本を買って読んでみる。
それから、直接会いに行くのもありだと思うけど、その時はアポを取るのを忘れずにね。
160 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/29 08:23: 赤田光男氏のおられる帝塚山大学はどうなんでしょう
民俗学を専攻できる学部はあるのでしょうか
161 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/11/29 21:12: >>160
帝塚山大学といえば学長はあの岩井宏實大先生ですよ！学長が民俗学者
ですし、しかも今年度の日本民俗学会の年会の会場でもありました。
赤田先生はもとは短大の方におられたのですが、今は大学の方にいると
聞いてるので勉強できると思います。院生は結構いますし。
>>158さんといい>>160さんといい皆さん関西に来てください！！！
162 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/12/07 17:42: 鹿児島大学でも民俗学が学べます。
法文学部の人文学科に基層文化系
というのがあって、宗教学、社会人類学、
文化人類学などといっしょに学びます。
民俗学の教授は一人いらっしゃって、
信仰伝承論を研究していますよ。
163 名前： kaz 投稿日： 01/12/07 17:58: 俺様としては　学校としての大学は廃止にしようとしてんだ・・・
164 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/12/14 00:47: 帝京大学の天野武先生って､どんな人ですか？
165 名前： ひでよし 投稿日： 01/12/14 09:23: 僕は読んだことはないのですが、ウサギの狩猟に関しての
研究があったと記憶しています
（赤田光男氏の著書でその名前を見たことがあります）
166 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/12/22 12:41: age
167 名前： ここだけの話 投稿日： 01/12/22 21:56: 　平成14年度から、駒澤大学大学院仏教学専攻にて、池上良正氏が「宗教民俗学」の
演習と講義を持つそうです。しかも修士課程と博士課程です。なぜ仏教学かって？
それは宗教人類学の佐々木宏幹氏の後釜だからす。
　ちなみに古野清人氏や桜井徳太郎氏は、駒澤の社会学で受け持っていました。
いま駒澤の社会学では、宗教学ないし宗教社会学の専任教員はいません。
168 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/12/23 00:03: >>167さんのような、平成14年度からの民俗学系の大学教員の新任や移動の
情報も知りたいです。出来れば大学の教員募集情報も（俺程度ではまだ無理やけど・・・）
そういえば関西大学の上井先生が今年度で退官されましたよね。
後任はどうなるのでしょうか？関西民俗学の雄である関西大学なので
関西の民俗学関係者（若手ですが）は結構注目しているのですけども。
169 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/12/24 17:11: >>168
募集はここでこまめにチェックしましょう。
http://jrecin.jst.go.jp/

それから、移動とかって書かないほうがいいと思います。
事前にその話が伝わって、その話が「おじゃん」になった、というのもききますから。
170 名前： 168 投稿日： 01/12/24 19:03: >>169さんありがとうございます！こんなＨＰがあったんですね～。
便利な世の中です。移動については確かにやばい話もありますね。
自分も知ってるけど書けない人もいる・・・・
171 名前： 天之御名無主 投稿日： 01/12/26 19:15: 東洋大學最高
172 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/01/06 04:22: k
173 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/01/06 19:30: 民俗学、歴史学、社会人類学、環境学、考古学のひとたちは
結構やってることよくにてる。
ちゃんと各大学の民俗学の先生の論文読んでおかないと、
発掘させられたり古文書読まされたり英語や中国語の文献講読が
待ってたりするから気をつけろ。
東京大学駒場の文化人類学教室や
東洋大学白山の社会学部はなかなかいいぞ。
東洋大学は妖怪博士井上円了が創建し、
旅する巨人宮本常一が博士論文を提出、学位を授与されたところ。最高！
174 名前： あぼーん 投稿日：あぼーん: あぼーん
175 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/18 04:06: >>168
どうせ内部でしょ、Ｋ藤、Ｔ條、Ｋ田あたり？
まさかＫ女子大のＴ中Ｈ夫ってことはないでしょ
176 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/18 13:15: 神大と國學院はアホの溜まり場
177 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/18 18:50: >>175
まだ他にもＭさんやＩ川さんもいますけど、年齢的にいくとＭさんか？
しかしこうしてみると関西の中堅どころは（Ｋ藤さんは今っは九州か）、
関大が強いですね～。
178 名前： 日本＠名無史さん 投稿日： 02/02/18 19:21: >>177
Ｍさんでは歳行き過ぎじゃない？
まあもう既に決ってて関大関係者なら周知なんだろうけどね。
関係者いたら教えてよ。
もうこの時期ならバラしちゃっても影響なんてないでしょ？
179 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/18 19:30: 熊本大学
新潟大学
琉球大学
180 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/21 16:15: 東北はどっかないのか？
東北大、学院大だけか？
フィールドワークいくらやっても足りないぐらいの土地だぞ？
181 名前： 成城大学卒ドキュソ 投稿日： 02/02/22 02:20: 文化人類学でもなく社会学でもなく
あくまで日本民俗学にこだわるなら成城大学もおすすめ。
一般的に他の大学では文人や社会学その他のコースに
それ系の先生がいるというだけで、民俗学はあくまで傍流。
でも成城は民俗学が保守本流という珍しい大学。文人系の先生もいるが。
筑波とか國學院もいいみたいだけどね。
182 名前： 成城大学卒ドキュソ 投稿日： 02/02/22 02:37: これもマジレスです。
それから東大の文化人類がいいと言ってる人がいるが、
あそこでは民俗学なんてできないって。
岩本道弥がかろうじてかすってるけど、
あれだけいるスタッフの中でたった一人。
学生の研究テーマ見てたら民俗やってる人なんていないよ。
ホムペあるから見てみればいい。
それから院試では民俗学のことなんて一切でないし、
仮に筆記通っても「民俗学やりたい」なんて面接で言ったら
絶対に落とされる。っていうか研究計画書見て落とされるね。
就職にはいいかもしれないけど、民俗学を勉強したいなら
おすすめできません。
183 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/22 06:32: >>181
文人・文人系……文化人類の略ですか？
最初読んだときは、人文・人文系の間違いではないか？と思ってしまいました。
>>182
読んで、文化人類を「文人」と略すこともあるのかなーって思いました。
184 名前：無投稿日： 02/02/24 03:20: 関東の定番３校について。
國學院ってＭとかもそうだけど、中世史や文学やらが専門の人
が民俗学教えてたりする。なぜに？Ｋの意向？Ｏさんは博物館
出身で古典的な民俗学やってる人だからちゃんと教えてはくれ
そうか？でも教育熱心な性格でもなくなくない？
成城はほんといい噂聞かんね。まともに勉強しようという学部
生はほとんど外に行っちゃうんで、生え抜きの院生がほとんど
いないらしい。人類学とも犬猿の仲で学生の教育がてんでめち
ゃくちゃとも聞くが。
筑波は宮田登の追悼論文集を見ればわかるように、卒業生の結
束はカタい。宮田の弟子が学会を席巻している今、一番の安全
パイかな。
東大にＩ本さんがいるのは韓国やってるから。つまりＩ藤さん
つながり。民俗学は勉強できない。人類学で日本研究するとい
うなら別ですが。Ｆさんはゼミで柳田を参考書に使ったりして
たらしい。
個人的には最近千葉大に注目。民俗芸能のＨさんがあそこで暴
れまわってるらしいし、留学生センターにも民俗学者が在籍し
てる。（悪名高き）柳田國男事典を書いたＭさんもいる。おま
けに人類学や社会学が優秀。
185 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/24 04:21: 182、184の情報はかなり確度が高そうだ。
少なくとも駒場の人類学はダメだというのは決定だね。
Fさんはどこまで逝っても人類学の人だし。
成城のT中さんは個人的には悪くないと思うけどね。
研究はいけてないが、自由にやらせてくれるみたいなので。
186 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/24 17:46: 政情のT中はモノは知ってるが、人格的には問題多し。
所詮オジイちゃん。自由にやらせてくれるのはほったらかし
ということ。「女子プロの民俗誌」書いた人もこの人のゼミ
だったらしいが、T中は何をやろうとしているのかさえ理解
していない。院生ならいいが学部生にはやっぱりある程度ち
ゃんとしたお導きが必要。
187 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/24 20:35: 確かにちゃんと勉強したい学部生にはおすすめできないかも。
でもわざわざT中ゼミに入るような学生は
もともと理論的なことにあまり興味がなく
口頭伝承とか拾って喜んでるような人が多いわけだから、
それはそれでいいんじゃないか？
それから
人格的に問題多しって具体的にはどういうこと？
ちょっと興味があるので教えて欲しいです・・・。
188 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/24 23:57: ・機嫌が悪いと廊下で学生に追い抜かれただけでどなりつける。
　「コラ！なに追い抜いてんだ！！」
・飲みの最後には甘いものを要求する。「パフェが食べたいねぇ」

というのは聞いたことがある。
　
189 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/26 02:15: 宣一さんの『徳山村民俗誌』は評判に良いですね～。年中行事のはイマイチって感じだけども。
でも自分も学会の発表者に無茶苦茶な言いがかりをつけているのを見たことがあるので
この先生は変わってるな～って思った記憶がありますが・・・・
190 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/26 02:20: ＞188、189
情報どうもありがとー。
飲みの最後にパフェを食うのは構わんが、
どなられたり、言いがかりをつけられるのはやだなー。
別に指導学生になるって訳じゃないのだが、
今後まったく関わり合いにならないってこともなさそうなので
ちょっと気をつけよう。
191 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/26 23:34: >184
地場のHさんが今度、民俗学の入門書を出すらしいね。
192 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/26 23:41: >>180
弘前大でやってるのではないでしょうか？
あと、今、東北と言えば赤坂さんのいる東北なんとか大学（名前が思いだせん・・・）
193 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/27 09:21: >>192
東北芸術工科大学？
194 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/27 13:51: 近大のは、どうですかね？
195 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/27 22:41: 近大の民俗はイイッスよ！野本先生最高！
196 名前： 184 投稿日： 02/02/28 15:16: 191＞
Ｈさんとこの掲示板見たらかいてありました。
Ｈ本Ｈ之編著『目からウロコの民俗学』ＰＨＰ出版
ですって。
189、190、191らへんはたぶんどっかでおめにかか
ったことある気がしてきた。
民俗学なんて、狭い世界ですからほんと。
197 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/02/28 23:45: >>195
野本先生は宜しいかも知れないが、
教え子はバカばかりである。
198 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/03 18:32: 院試は結局、どうなりました？
199 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/03 18:34: 院試の結果、知りたいです。
200 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/04 23:17: >>198、>>199。
何処の大学院？おいらは手前の所に拾って貰った。
只今、某大学民俗学研究会のオリエン用ビデオ企画
中。去年のよりもキレコク共に上回る事間違い無し。
Ｎくん、Ｋさん、Ｈくん。来年度も宜しくね。
201 名前：ゆり投稿日： 02/03/04 23:53: 柳田國男の民俗学ならば、國學院で勉強できる｡法学部だろうが経済だろうが、1,2年必修｡これ、ホント｡
202 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/05 01:00: パンキョーでしょ？
203 名前： 天乃御名無主 投稿日： 02/03/05 01:29: 各大学の院試結果情報キボンヌ。
受験者数、合格者数、そのうち民俗専攻が何人か、とか。
204 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/05 01:35: Ｓ城は民俗学専攻で学部からあがってきたのはひとりだったっけか？
まぁもともと学外が多いところではあるのだが。歴史の人も多い。
205 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/05 12:42: T波の院は、今年はどうなの？
206 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/05 13:15: ものつくり大学に決まってるだろ。
207 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/05 13:16: 國學院大學で、僕と握手！！
208 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/05 22:23: 皇學館はどうなのよ？！
209 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/05 22:42: 皇學館、国史学ならドクターまでありますけど、神道学だとマスターまでしかありません。
210 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/05 23:47: 皇學館なんて大学あるんだ？
国史ってのが古くて凄いわ♪
だれがどんな研究してるのかしら。
興味ないけど。
211 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/06 08:40: >>204
学外からの人は殆ど民俗学っぽい。Ｍ崎さん４月からサバティカル
なのにねぇ。ってことは、民俗学の指導教授はＴ中せんせだけなの
ねぇ。
212 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/06 18:26: >>210
皇學館大学って、旧制官立大学のうちの1つですよ。
213 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/07 01:34: 211>
サバティカルっていったいなにやってんのかね。
人類学ならともかく、民俗学の調査ってそんなに長く
かかんないのに、別にどこかに出向するわけでもなく、
たぶん家でごろごろしてんのかな？
しかもこのサバティカルは、そもそも某専任講師が今
年の順番だったのに、Ｍさんが無理矢理奪い取ったん
だと。
214 名前： nagami 投稿日： 02/03/07 09:37: まあ、少なくとも『民族学部』なんてのは無いわな。
東北大学の人文学部には宗教民俗を研究してる教授もいたりするし、
大学で選ぶよりも、そっち方面に造詣の深い教授を探した方が良い。
頑張って探せば何人か出てくると思う。

あとはまあ、大学に頼らず自分でフィールドワークとか。
215 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/08 00:49: >２１１
かみさんへの御奉仕タイムだべ。まぁ、某専任講師は学生との接触が
好きだから良いんじゃないの？家でも肩身狭いって言う噂だし。
216 名前： ♪みはるかーーす野ーーーの、皆きーーよーーらーーかにいーーー 投稿日： 02/03/09 17:33: ＞２０１

うそーーん、あんなパンキョウで民俗学を知ったという気になるなよな・・・・・・
泣けてくるぜｗ
217 名前： ♪みはるかーーす野ーーーの、皆きーーよーーらーーかにいーーー 投稿日： 02/03/09 17:37: ＞１８４

筑波は宮田登の追悼論文集を見ればわかるように、卒業生の結
束はカタい。宮田の弟子が学会を席巻している今、一番の安全
パイかな。

これ、どこの学会のことかな？
日本民俗学会は、うちの大学出身者だけどねｗ
218 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/09 18:57: >>217
＞これ、どこの学会のことかな？
＞日本民俗学会は、うちの大学出身者だけどねｗ

この文章意味わかんない。
とりあえず、>>182の学会とはもちろん日本民俗学会。
って、このスレが何のスレかわかれば…。
あと、学校名とか宮田登の名前とかでわからないんであれば（以下自主規制
219 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/09 22:14: >>218
会長のことじゃない？
野村センセのことっしょ？
國大の。
220 名前：ゆり投稿日： 02/03/09 23:35: ♪みはるかすも、だ、＜も＞！！野じゃねーよ！
221 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/10 00:29: >>219さんの言っている学会ってどこのこと？基本的にここで話にでるのは
日本民俗学会でしょ？でもたしかに>>217さんの言ってることは分かりずらい・・・
正直今の民俗学会は筑波系が圧倒的に強いという印象があるんですけどね～
222 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/11 02:51: 今年の民俗学会年会は『筑波市』でやるらしいですからね～
でもなんで『筑波大学』でやらないんでしょうかね（ｗ
223 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/12 07:45: >>210
アホか。興味ないなら書くな
そこらの売国大学よか１千倍マシだ
224 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/12 13:47: 今年も民俗学会の卒論発表会ってのはあったのか？
情報レス求ム。
しかし、学部生の卒論発表会を学会の行事でやるとは･･･
よっぽど人がいないのか？
となみに國大は院生に年会での発表を義務付けていると
いうがほんとなのでしょうか？
225 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/12 13:48: 訂正。
となみに→ちなみに
226 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/16 22:30: >>224
だ～～～れも行ってないのかな？
あれって東京でするって決まってるみたいですねぇ。
学部生相手にお偉い先生方が質疑応答でもするのかな～？
227 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/17 01:26: いったけど
今年はあんまり盛り上がらんかったよ

面白い発表も無かったし
228 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/17 08:18: >>224
　発表しました。
今年は発表者も少なくて盛り上がらなかったそうです。
とりあえず、学会で発表したという経験は今後の糧になるかな。
お偉い先生方はあんまいなかった。
229 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/18 18:33: あ～学校辞めてぇ・・・。
ｆランク大学なんか入るもんじゃないっすね。
230 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/18 20:32: >>228
おつかれさまです
もしかしたら僕が聞いてた人かも
しれないですね（ｗ

大島建彦と田中宣ちゃんくらいしかわからんかった
あと板橋さんか

去年は福田アジオとかきてましたね
231 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/19 22:12: 関西で民俗やるならどこのガッコがいいんだろ？
先（就職）も含めて…
232 名前： 天照大御神 投稿日： 02/03/20 20:42: 民俗学なら、法政大学や、専修大学に来てみよう！
例えば、専大なら月曜日３限（13：00～）
に文学部・学芸員課程の専門科目として講義が
行われているのら～。担当は西○という人。
非常勤で来ておる。実は、この方大変有名な
方でして、作家、京極夏彦と仲がよろしくて、
授業中とかいろんなオフレコ聞けるのだ。
陰陽師についても研究しておられるので、
是非是非、おためしあれ！
233 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/21 02:10: >>231
>先（就職）も含めて…
って一般の企業のこと？それとも研究職とかのことかな？
正直、研究職はどこの大学（もちろん大学院まで行っての話）でも
厳しいですけどね～。京大、阪大なんかはまぁ強いけど、それでも
ドクター出て数年はかかってると思うんですが・・・・
日文研（総合研究大学院大学）って手もあるけども。民博（総研大）の方は民俗はやってないのかな？
関西には私大で良い大学（今までのスレ参照）も多いですが、それでもなかなか研究職は大変です。
事実、まわりには嘱託ばっかり・・・・俺もやけど・・・・・・・・
234 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/21 15:29: 今は博物館の学芸員や地方の教育委員会もキビシイ状況らしいですからね
あまり先のことばかり考えてても仕様がないんじゃないですかね
235 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/21 22:26: 今年の筑波の院の入学者はどんな感じなの？
236 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/21 22:47: おれ、伊勢の神道の某大学・・・。ミスったかな？
神道のことが勉強したかったんやー。しくしく。
237 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/22 12:10: >>236
いやあ、奇遇ですねえ。私、国文学科卒ですよ。
ミスってないミスってない。神道の研究なら、皇學館がいちばん！
238 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/22 18:22: 今年筑波大学に入学予定なんですが、なんとなくここで良い感じですね。
239 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/28 04:23: >>178
関西大の民俗学、上井先生の後任が判明しました。
Ｋ藤、Ｔ條、Ｍという大方の予想に反してＫ田氏に決まったそうです。
やっぱり研究業績よりも最後は人柄なんですよね～。
240 名前： １６８ 投稿日： 02/03/29 00:10: >>239
黒Ｄさんか～。確かに最有力ではなかったけど、まあ妥当な線ですね～。
241 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/29 02:48: 滋賀県立大学は正直、お薦めできない。
授業のレベルは高いのかも知れないが、生徒のレベルのクソさ加減と
言ったら...(溜息

あまりにも周りの農家のボンボン比率が高すぎて、そうじゃない奴もそれに
毒されてしまう奴だらけで、企業で採用する側としては、もう取りたくない:-)
まれに、ものすごい逸材がいることもあるのだが、そういう奴は大抵、留学
するか自分で会社起こしちゃったりするみたいだ。

ということで、そーゆー環境で真面目に勉強できますか？という、精神力の
高さの問題になってくるんじゃないかと(苦笑
意志がはっきりしている奴なら、まぁ、頑張れ。
242 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/03/29 02:48: 滋賀県立大学は正直、お薦めできない。
授業のレベルは高いのかも知れないが、生徒のレベルのクソさ加減と
言ったら...(溜息

あまりにも周りの農家のボンボン比率が高すぎて、そうじゃない奴もそれに
毒されてしまう奴だらけで、企業で採用する側としては、もう取りたくない:-)
まれに、ものすごい逸材がいることもあるのだが、そういう奴は大抵、留学
するか自分で会社起こしちゃったりするみたいだ。

ということで、そーゆー環境で真面目に勉強できますか？という、精神力の
高さの問題になってくるんじゃないかと(苦笑
意志がはっきりしている奴なら、まぁ、頑張れ。
243 名前： 241 投稿日： 02/03/29 02:49: 多重カキコ、スマソ:-)
244 名前： . 投稿日： 02/04/04 07:33: >>24
http://www.nichibun.ac.jp/research/staff1/komatsu_kazuhiko.html
245 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/04 21:24: ４月から「実技」で茶道・華道・香道・日舞・日本画etcから二つ選ぶ必修授業が
ある。
はぁ・・・めんどくさ。
246 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/07 02:20: >197
野本先生の教え子をばかにしていると、あとできっと恥ずかしくなりますよ。
あの先生ほど弟子を育てられる人が今いるでしょうか。そして、
民俗学者がフィールドワークをしなくなったら、民俗学そのものが
終わってしまうでしょう。
その危機感をもたない民俗学者がなんて多いのでしょう。
247 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/07 08:27: 伊勢の某大学では、国史で近代神道・・・つまり国家神道あたりの歴史をやる
ってのもありですか？
248 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/11 10:20: 今学芸員の資格取っても役立ちますか？
249 名前： 山野野衾 投稿日： 02/04/11 12:13: ＞２４８
競争率は５０～１００倍と考えて下さい。早くとも３０歳までは仕事をしな
がら試験勉強を積む事。余程の才能が無いと無理です。
そもそも本当に勉強する気があるか気狂いでも無い限り史学科には入らない
方が良かったのでは。
250 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/11 15:57: ＞＞２４９
就職率そんなに高いんですか？！聞いてはいましたが。
（試験勉強というのは就職試験ですよね？）
史学科・・・より就職率悪そうな学科です。
251 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/11 17:10: ２５０です。
間違えた。就職率そんなに低いんですか？！
252 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/11 20:29: >250
毎年資格保持者は新卒を含め大量生産されていますが、就職先は不景気のアオリ
をまともに食らって閉鎖＆人員縮小の嵐。只でさえ「若干名募集」に蟻の如く人
が押し寄せる業界なのに、近年さらに拍車がかかっています。まともに採用され
るには余程の実績があるか、強運の持ち主でない限り無理でしょう。短期アルバ
イト募集ですらスゴイ事になってますぜ！
253 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/11 23:05: まあ後はコネですか
最終的に

でも欠員でないとな～
254 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/12 01:10: 試験ってどういうのやるんですか？
まぁ筆記・面接・コネは当然として。
業績とかも評価の対象になるんでしょうか。
それとも容姿？
255 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/12 22:07: 大学の研究内容なんかもでしょうか？
256 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/13 00:23: とりあえず学位とってから色々ほざけや
257 名前： ひでよし 投稿日： 02/04/13 08:21: >>64
現在旅の文化研究所所長を務め、『盛り場の民俗学』を始めとして、江戸時代の
庶民生活に関する著作を多く書いていられる神埼宣武氏が、武蔵野美術大学時
代の宮本常一氏の教え子だったと思います

現在も武蔵野芸術大学には民俗学を学べる学部があるのでしょうか？
258 名前： ひでよし 投稿日： 02/04/13 08:27: 「多く書いていられる」　→　「書いておられる」
「武蔵野芸術大学には」　→　「武蔵野美術大学には」
259 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/14 05:09: >258
いちゃもんをつけますが、「おられる」は敬語としては変ですよ。
「おる（居る）」は、卑下する気分が強く、謙譲語になります。
従って、「られる」を付けても尊敬語にはなりません。
というか、誤用です。
＞248さんのように「いられる」のほうがまだましだし、
もっと尊敬語の感じを正しく表すなら、
「いらっしゃる」と言ったほうがいいのではないでしょうか。
260 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/14 07:17: ＞実際に、古語の意味あいが強く残っている関西地方では丁寧語として使われているので
＞丁寧語の「おる」に、尊敬の「れる」をつけた「おられる」とするなら、丁寧語＋尊敬語で矛盾
＞しないし、広く使われているので、正しい表現としてもよいといえるでしょう。

ここを参考にしますと、丁寧語の「おる」に尊敬の意味を表す「れる」を付けるのは、
必ずしも誤用とはいえないと思いますが？
http://www3.kcn.ne.jp/~jarry/keig/c01c21.htm
261 名前： ２６０ 投稿日： 02/04/14 11:25: もう一つ書いておくと、謙譲語は自分の行動に用い、卑下することによって
間接的に相手に対する尊敬の意味を表すわけですし、神崎氏の「書く」という
行動に用いている「おる」は謙譲語ではないことは明かですよ

まあ、「書いていらっしゃる」もしくは「お書きになっている」が妥当なのは
確かだと思いますけどね
262 名前： 259 投稿日： 02/04/14 23:07: >260
サイト見ました。関西にはあまり縁がないのですが、
たしかに数少ない関西の友人は、「おられます？」
という言い方をしますね。
僕は東京なので、「神崎さん」（つまり他人）が書いている行為に、
「書いておられる」という表現は、どうしても誤用と感じてしまいます。
う～ん、これも民俗学ですね。
263 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/15 14:30: 今度明大リバタワで日本史系卒論発表会ありますな。９時半から。はぁ～・・・。
いけば民俗系のも聞けますよ。発表する生徒の指導教官はたぶん来る。
え～、どこの学校が参加してたっけ。わすれた。
264 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/15 21:07: >>257
武蔵野美術大学って田村善治郎（字違うかも？）いてるんじゃないの？
それから神野善治（字違うかも？）も、今武蔵美じゃなかったっけ？
265 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/15 22:40: >>264
２人ともいてるけど、だから？
（善次郎ね！）

ちなみに上記２人より相澤韶男が（･∀･）ｲｲ!

ちなみに上記２人より、相澤　!
266 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/15 22:41: ↑消し忘れた・・・
267 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/17 23:36: 仏教大学の院って如何？受ける価値ありかな？教官や学生のレベルなど。
268 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/18 00:11: >>267
仏大は関西民俗学の名門だし、八木透先生も非常にイイ先生ですし、
去年の民俗学会奨励賞は仏大の院生が取りましたし、総合的に見て
イイ大学だと思います。受ける価値は十分あるでしょう。と言うより
仏大にそんな言い方をすること自体失礼だと思うのですけども・・・・
おそらくまだ民俗学初心者の方だと思うので仕方ないのでしょうけど。
269 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/18 00:16: >>267-268
別にさぁ、大学入試や高校入試じゃないんだからさ、
受ける価値とかの問題じゃないって気がするのは、気のせい？

そんなに知りたきゃ、見に行けって気がするけど。
特に教官なんか、実際論文と話でレベルわかるっしょ？
270 名前： ２６８ 投稿日： 02/04/18 01:29: >>269
だからそんなこともわからないような人もいるでしょう？
ここに来てる人がみんなあなたのような人じゃないのだから。
そんなにしりたきゃ見に行けっていわれたら、
こんな掲示板なんて成立しないような気も・・まあイイですけど。
でも仏大の八木先生はイイ先生ですし、院出た人も
頑張ってる人が多いですよ。
271 名前： ２６９ 投稿日： 02/04/18 01:46: >>270
たしかに存在意義は妖しいけれども…。
「受ける価値」って「記念受験でもするの？」って感じで…。
もうちょっと別なところから見て欲しいんだけどって気がして。

でも、実際高校生でもオープンキャンパス以外でも研究室に来る子は来てるし、
院を受験するってのに、そのくらいの気構えじゃこの先がちょいと不安て気がしただけだ。
せめて、八木透がいるなら、
八木透がどういう評価されてるかってのを聞いて欲しいかなって気がしただけ。

って理想論はこれくらい。
「受ける価値」ってのに引っかかっただけです。

ごめんね。何か色々言って。
でも、実際に受けにいく際には、事前にしっかり話を聞きに行って、
自分に、自分の研究ができるところかどうかしっかり見極めてね。
と、思うけどね。
272 名前： ２６８ 投稿日： 02/04/18 02:11: >>271
本音は自分も２６９さんと同じなんですけどね（笑）
273 名前： ＞２６７ 投稿日： 02/04/18 12:59: http://www.skysoft.co.jp/Newskysoft/GetTitleDetail.asp?UserID=5092463&C=9&ISBN=4812200121

とりあえずこの本でも読んでみ
書いてる人たちは佛大関係者ばっかりだし

それと「仏教大学」じゃなくて、「佛教大学」だぞ
274 名前： 名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日： 02/04/18 22:17: 佛教大学の斎藤先生は民俗学とか異様に詳しかった・・
275 名前： 山野野衾 投稿日： 02/04/18 22:56: ＞２７４
英喜先生ですか。物部村のいざなぎ流などについて調べておいでですからね、
まあ当然かと。一般の知名度は低いですが、佛大は良いですよ。
276 名前： ２６９ 投稿日： 02/04/19 11:38: >>274
http://www.bukkyo-u.ac.jp/kyoin/bukkyo/saitoh2.htm
これを見る限り、知らないとやってけないよねって気が…。
277 名前： ２６９ 投稿日： 02/04/19 11:40: ついでに八木透。
http://www.bukkyo-u.ac.jp/kyoin/shigaku/yagi.htm
278 名前： ２６９ 投稿日： 02/04/19 11:45: ついでに八木透氏の個人ページ。無駄に重い。
http://www.bukkyo-u.ac.jp/mmc01/yagi-to/yagi.files/frame.htm
279 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/20 04:16: ってか、民俗学、いや日本民俗学は解散すべし。ドイツみたいに文化人類学と口承文芸
に分離した方が良いと思うのは私だけだろうか？
280 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/20 06:52: 分離してどうなるの？
281 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/21 01:11: さぁ、日本民俗学って何か成果出した？フィールド行って、民俗誌作って
ハイ、おしまい、でしょ。何のためにやってるの？民俗誌作って、そこか
ら何か理論的なもんを生み出したか？と、言ってみるテスト。
282 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/21 09:45: ここは仏大ドキュソ民俗陰性のたまり場か
283 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/21 11:18: しつこいようだが「仏教大学」ではなく「佛教大学」だ
284 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/21 19:42: 筑波と大阪大以外はゴミでしょ
う
285 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/22 12:32: 筑波は誤見じゃないですか
286 名前： ２６９ 投稿日： 02/04/22 17:05: >>281
何を出せば成果なの？理論作れば成果ですか？と、言ってみるテスト。

理論作ってもそれに反する事例が出てきて、
全然理論にならないような気がするのは気のせい？
287 名前： ２６９ 投稿日： 02/04/22 17:05: ちなみに佛教大学の院生ではない。
288 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/24 23:02: 　全ての人文科学がオナニーであると言ってしまえばお終いだけど、
２６９さんは何処の院生ですか？それと民俗学をやっている目的は何
ですか？
経世済民？自己内省？今の民俗学はこの２つを考える学問ではありま
せんよね？民俗学はその成立以来何か世間に対して問題提起をしまし
たか？
私は民俗学に疎いので良くは存じませんが、民俗学の成果って戦前の
ナショナリズムの形成に寄与した事だけという気がします。
この事を民俗学が内省しなかった事は大きな問題ではないでしょうか？
民俗学とナショナリズムとの関係を論じた研究が有りましたら皆様に
御教示して頂きたく存じます。
289 名前： 天乃御名無主 投稿日： 02/04/25 00:03: >288
村井紀とかが、結構前から民俗学とイデオロギーの関係を論じているよ。
最近の「日本民俗学」なんかを見ればイデオロギーとの関係を論じたも
のはいくつかある。一種のはやりでもある。「民俗なんて概念はかなり
きな臭い」というのは、最近の人文科学をそれなりに勉強してる人なら
すぐに分かるし、簡単に非難しやすい。そんなことは柳田の時代から論
じられてはきてるのよ。ただ、あんま表にでてこない。それは学問とし
て問題。
でもさ、民俗学とイデオロギーの関係を糾弾しただけでは意味ないのよ。
だってどう見ても民俗って一つの近代的で懐古主義的なイデオロギーが
あってはじめて可能な考え方だから。それを近代イデオロギーとの関係
で糾弾したって、そりゃ無い物ねだり、最初から勝敗の決まった喧嘩。

　ただ近代というものを考えるときに、なんで民俗という「いかがわし
い」考え方が登場してきたのかを押さえとかにゃならん。今最近やっと
一部でそういうことをちゃんとやろうってことになってきた、という感
じか。いずれにしろ時代遅れな感は避けられませんね。

「民俗学がなにか世の中に対して問題提起をしたか？」ということにつ
いては去年でた小國喜弘「民俗学運動と学校教育」なんかがおもしろい。
あと、観光と民俗、文化財制度なんかの関係については、民俗芸能の分
野で一定の蓄積があります。
290 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/25 01:01: ２８９さん、有難うございます。
291 名前： ２６９ 投稿日： 02/04/25 20:30: >>288
＞２６９さんは何処の院生ですか？
残念ながら、それにはお答えしたくありません。

＞それと民俗学をやっている目的は何ですか？
何なんですかね。基本的には自己満足かと。うーん、おなにー。

＞経世済民？自己内省？今の民俗学はこの２つを考える学問ではありませんよね？
そうですね、残念ながら。
経世済民は別に民俗学の特許ではないですし、学問は全てそうであるべきというのが大方の意見でしょう。

後の質問はまた、後ほど。
とりあえず川村湊『大東亜民俗学の虚実』講談社メチエだっけ？
292 名前： 学部卒 投稿日： 02/04/26 12:21: 成城は田中宣一・松崎憲三・小島孝夫の３人です。
小島さんは山男なのに海に強く、
最近も宣一さんと一緒に『海と島のくらし－沿海諸地域の文化変化―』
という本を出したそうです。
ってよく見たら小島さん、院の専任教員名簿に名前がありません。
じゃ、成城は２人体制ってことですかね？
293 名前： 天乃御名無主 投稿日： 02/04/26 23:02: 　Ｋ島さんは、修士卒で最近まで博物館の学芸員。今もって専任講師なので
院は教えられないのだ。院で教えるには一定の学位や業績が必要。成城は非
常勤でまかなってる。
　
294 名前： 天乃御名無主 投稿日： 02/04/26 23:05: 　琉球大で民俗系の教員公募が行われるらしい。また筑波出身者か？最近の
筑波系の玉突き人事には辟易するのだが、最近の筑波関係者ってどうなの？
かなり業界ネタだが、そこらへんにくわしい方の情報求ム。
295 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/27 00:33: 　Ｋさんは宮本常一の弟子なんです。武蔵美→筑波で、確か千葉県立博
物館の学芸員だった。これは本人から聞いた。一説によると、事務処理
と学芸員教育担当として成城に連れて来られたらしい。研究はあまり期
待されていないらしい。これは伝聞。Ｋさんは良い人ですよ。
296 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/27 02:03: 宮本の指導でつくられた志摩民俗資料館（現在閉鎖）は
Ｋさんらの努力の賜物。
以来漁民の民俗に没頭していったとさ。

他人を押しのけてまで出世したがるタイプじゃないし、
人をおどろかすような説を唱える学風じゃないけど、
誠実さと優しさで、聞き取りのうまさは天下一品。
学生からも慕われてますよ。

ただ、やはり人のよさが災いして、
学内政治に悩んでノイローゼ気味とも聞いた。
297 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/27 02:24: 小島先生には可愛がって貰いました。民俗専攻じゃ無かったけど。
コジって、筑波で民俗学じゃなくて自然人類学専攻専攻だったん
だよね。
ところで、学内政治って何のこと？それって、最近の頭脳流出と
関係大有り？
298 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/27 02:46: 武蔵美では彫刻科だったらしい。
299 名前： 天乃御名無主 投稿日： 02/04/27 10:45: おおっ、Ｋ先生のカキコが多数。
Ｋゼミ同窓会の雰囲気を漂わせてきましたな。
やっぱみんな知り合い？なんだろうな。
Ｋさんは大学時代に「はっぴいえんど」も在籍した
URCレコードでジャケットデザイン制作のバイトを
してた、そうな。７０年代ロックの申し子。
300 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/27 18:41: これから民俗学をやろうと思う人は、自分の力で民俗学に生命を吹き込む
気持ちがないとダメだと思います。大学で学びたいならば、誰が５０年後にも
意味を持つようなフィールドワークをしているかを考えて考えてみれば
答えは簡単に出るはずです。
301 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/28 05:19: Ｋ先生って、藝大の彫刻科が第一志望だったんだよね。
ジャケットデザイン以外にもレコード評のバイトもし
てた、とＫ先生から聞いた。
302 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/28 06:57: >>300
そんな事言ったら…。いないじゃん。民俗学って…。お終い？
303 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/28 14:06: 大学で勉強せんでも、図書館で気軽に勉強できるよ。
実験や設備がなくても始められる手軽さがポイントだね。
304 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/28 22:49: >>303
ちょっと待った！民俗学は図書館では無理でしょう！一冊本読むよりも
一人誰かについて色々話を聞いた方がずっとずっ～と勉強になることは
みんなわかってるんじゃないですか。確かに本を読むのも大事だけど。
読みっぱなしではね～。本を読んだなら、それに関連する祭りを見に行くとか、
農作業や漁を見るとか、古い民家を見に行くとか、そんなことが大事ではないでしょうか。
305 名前： 山野野衾 投稿日： 02/04/28 22:53: ３０４さんに同意。民俗学の講義を受講なさった方の台詞とは思えません。
著名な先生でもフィールドワークをなさっておられないと評判悪いですよ。
暑い日に雨乞い踊りを、寒い日に神楽を見に行く苦労があります。都市民俗
学という分野もありますけどね。
306 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/29 01:24: 横から失礼いたします。
303さんは決してフィールドワーク軽視の意味で書いたのではなく、
「始める手軽さ」が主な主張だったのではないでしょうか。

私は祭りや農作業などを目にして「面白い！」と感じる感覚を
持っていることが民俗学を勉強する第一条件だと思っています。
しかし院生になるには、さらに民俗学という「学問」に対して
責任を負わなくてはいけないのでしょう。
単純に「面白い！」と思っている人からは
｢大事」や｢苦労｣といった言葉は出てこないでしょうから。
つまり、「趣味」の延長に「大学院」があるわけではないということですね。
307 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/29 23:26: 目白大学なんかどうよ？
308 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/30 00:53: ＞３０７
どうよって言われてもしらねーよそんな大学
309 名前： 三都主 投稿日： 02/04/30 01:25: ＞３０６
　いずれにせよ大学の教室に学問があるわけではない。学問は現場にある。

　でも、民俗学という学問の性質もあるけど、やっぱ「手軽さ」も必要なわ
け。世の中に分かりやすく説明する社会的義務ってのも研究者にはある。た
だそれは「手軽」なだけじゃだめで、手軽に見えて要所というかポイントを
押さえてなきゃいけない。ちゃんと学問してなきゃいけない。ものごとを簡
単に分かりやすく述べるには、実はそのことについてかなり精通してなきゃ
いけないわけですよ。難しいことを簡単に言うのが一番難しい。
　つまり、世間により分かりやすく説明するために研究者は日々精進してい
るようなもんで、「いかにして世間一般のみなさまに分かってもらうか」と
いう第一命題を掲げれば、３０３～３０６のように、「学問か手軽さか」と
極端な二項対立は解消できるわけ。やっぱり民俗学なんか特にそうですが、
社会に開かれていなければならない。じゃないとやってる意味ないですね。
310 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/30 03:21: >303
みんな大間違い。303は、民俗学は大学で学ぶ必要がない。むしろその意味で
素人でもできて、その方がすごい仕事になることも多い、そんな学問だ
と言っているのですよね。
実際、民俗学者になるより、聞きに来た民俗学者にものを
教えてやる人間になる方が意味が大きいかもしれない。
なれるものなら学者にではなく、学者にものを教えてやれる人間になれ。
311 名前： 306 投稿日： 02/04/30 03:26: すみません。私の書き方がまずかったですかね。
私は別に304、305さんを批判する意思は全くなく、
「学問は現場にある」には全面的に賛成です。
「学問」と「手軽さ」が対立するものだとも思っていません。
ただ、不況で郷土資料館の新設などが減っている昨今、
例えば郷土の祭りを体験した若者が興味を覚えて、
図書館で調べもの、というのもありかなと思ったのです。
要するに３０３の読み方の差だけで、考え方にあまり
違いはないと思います。
さらに「興味」を越えて「学問」を目指すならそれにともなって
義務が生じ、「面白い」という感覚だけでは不十分で、
「面白そうだから大学院へ」ではきっと後悔するのでは？
ということが言いたかったのです。
312 名前： 306 投稿日： 02/04/30 03:36: 311を書いている間に310さんが。
311は>>309さんへです。一応。
313 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/30 12:10: >>305
フィールドワークなしで卒論を書いた民俗学専攻の人を何人か
知ってるけど、それに問題でもあるの？
314 名前： 309 投稿日： 02/04/30 13:20: ＞３１１
まぁそんなことは当たり前で。
でも、そういう人が結構いるから困りもの。
そういう院生は遅かれ早かれ退院するでしょ。しないかな。
315 名前： 309 投稿日： 02/04/30 13:52: ああでも、３１１さんの「祭りに参加した若者が興味を覚えて図書館で・
・・」という興味の覚え方は、これまで地方で民俗学やってた人によくあ
るパターンで、結果として地方に民俗学やってんだか自分語りしたいんだ
か右翼なんだかよく分からない「地方研究者」を大量生産してきたわけだ
な。調査にいくと必ず一人はいるよねこういう爺さん。
　今までだと自分の出身地の祭りとかに興味もってしまった若者は、こう
いう「地方研究者」の格好の予備軍だった。（といってもそういう興味の
持ち方をする若者って、ある程度の教育を受けてることが多いんだけど。
学校の先生とかね。）
　でも、最近調査したり民俗学の講座にくる学生を見てたりすると、もと
もと地元出身で地元の祭りに参加して興味を持ったというような若者って
あんまりいなくて、そのかわり大量に見かけるのが、都会や郊外に住んで
て、日常では全く民俗的なものに触れる機会がないんだけど、テレビやマ
ンガなどのメディアからそういう情報を得て、勝手に自分の中で興味を抱
くという「実体験をほとんど伴わない」タイプ。ここにもけっこうそうい
う人多いのではないかな。
　もちろんどっちがいいとかではなくて、民俗学に興味を持つ、その興味
の持ち方って、昔とはずいぶん変わってきてるのではないかなと思ったの
です。だいたい２ＣＨで匿名意見交換なんて、柳田さんは考えもつかなか
ったでしょうね。
316 名前： ２６９ 投稿日： 02/04/30 14:49: >>288
＞民俗学はその成立以来何か世間に対して問題提起をしましたか？
人類学の方が実践的なことをやっていますね。民俗学の方はこれからでしょう。
ちなみに、早川孝太郎が農協（現ＪＡ）の前身を作ったり、
桜田勝徳が水産庁に入ったりして農村や漁村の改善運動をしたりもしましたが、
結局、そんなのは学問じゃないと批判されたりしてますね。まぁ、古い話ですが。

＞私は民俗学に疎いので良くは存じませんが、民俗学の成果って戦前のナショナリズムの形成に寄与した事だけという気がします。
「人類学は帝国主義の娘」なんて言いますから。
言い訳としては、「そういう意図はなかった」ということでは。
柳田はそういう方向には持って行こうとは思っていなかったはずです。
論拠は著作を読んでねってことで。もしくは、柳田を論じてあるものをということで。
でも、気になるのはそこまでの力を持ちえたのか、というところですね。

＞この事を民俗学が内省しなかった事は大きな問題ではないでしょうか？
なぜ「大きな問題」になるのでしょうか？問題視した先にあるものは何でしょう？

>>290で書かれていたりもするので、こんなところで勘弁を。
317 名前： 山野野衾 投稿日： 02/04/30 15:23: ＞３１０，３１１
同意です。一部の人間だけが関われるものでは無いという点で。
＞３１３
院生も問題ですが、某先生の方でちょっと黒い噂がありまして・・・これ以
上は申し上げられません。
318 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/04/30 15:56: 「大学に取り込まれることで民俗学が衰退する」というようなことを、
既に亡くなられた某先生はおっしゃっていたらしい。
319 名前： ３１３ 投稿日： 02/04/30 15:56: 俺が聞いてるのは黒い噂がどうとかということじゃなくて、フィールドワークというのは
民俗学の方法の一つに過ぎないんだから、フィールドワークなしで卒論を書く人が
いてもいいいんじゃないの？ってことなんだけど…
320 名前： 山野野衾 投稿日： 02/04/30 16:53: ＞３１３
確かにそれも一つの考え方。しかし直接現地に行って調べた方がやはり気付
かされる事は（研究意外でも）多いですし、見た事も無いものについて主張
するというのもいかがなものかと。
勿論直接調査に出かけたからといって地元に貢献出来るという訳ではありま
せんが、部屋に居るくらいなら行っても良いでは無いか、という事です。
321 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/01 01:55: それより妖怪オタクの院生志望なんとかせいｺﾞﾙｱ!!
322 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/01 02:48: >>321
妖怪オタクはＭ１でだいたいリタイヤするから大丈夫じゃな（笑）
なんか京極なんとかって言う作家が流行ってるらしいけど、民俗学の業界では
別にどうって事ないしね～。取っ掛かりには良いのかもしれないけども。
逆に害悪の方が大きいかもね～民俗学ってこんなんだって思われるのはヤバイ。
やっぱ宮本常一あたりから入ってくるのがベストかな～。内容のバランス的に。
323 名前： 天乃御名無主 投稿日： 02/05/01 03:52: ＞３２２
　でも一般的には、京極は宮本常一より有名なわけよ。そこらへんの民俗
学者より全然影響力が強い。小松さんは政治家だからこの影響力を利用し
ないてはない、と考えたわけだ。さすが日文研にいるだけある。
　京極や水木しげる、そしてその後に続く妖怪オタが、民俗（学）の現代
的なイメージに与えた影響（まぁ善し悪しはあるものの）を直視できない
から、いつまでたっても民俗学はダメなんだろーがｺﾞﾙｱ!
324 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/01 04:38: >313
それがどうして「民俗学」と言えるのか、説明してみてください。
赤坂憲雄さんも、柳田を論じている時は「民俗学」とは呼ばないで、
「日本思想史」と言っていましたよね。
日本思想史としてなら、図書館だけでも十分仕事ができると思いますが、
それが民俗学なんですか？どうして民俗学と言えるのですか？民俗学とは何ですか？
325 名前： ３１３ 投稿日： 02/05/01 07:54: ３１９で書いてるように、フィールドワークというのは、民俗学の方法の
一つに過ぎないのではないか、と思ってる

院生や研究者がフィールドワークをまったくしないというのは問題がある
かも知れないが、学部生ならばそれでも問題はないと思う
326 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/01 14:11: 関一敏って民俗学の人？
327 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/01 15:05: >>323
京極や水木しげる、そしてその後に続く妖怪オタが、民俗（学）の現代
的なイメージに与えた影響？
その善し悪しって具体的には？
あなたの意見を披瀝してもらおうじゃないの。
328 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/02 00:34: 今の民俗学がダメとか、良くならない、というのではなくて、
もともとたいして期待されない学問。
329 名前： 324 投稿日： 02/05/02 00:59: >325
答えになっていません。
あなたの考えている民俗学とは何なのですか？
330 名前： 313ではないですが 投稿日： 02/05/02 14:03: 民俗学っていうのは民俗に関する学問でしょう。
で、民俗って何かと言われると一概には定義できないね。
自分のやっている学問の内容を言葉できちっと定義できないって
なにごとか、と言われれば、困ったもんですねというしかないが、
多くの人はそんなもんでしょう。ていうかその方が自然だね。
その上で、私や313さんは、フィールドワークというのは
民俗学の手法として絶対不可欠なものでもないと感じているということ。
文献調査だって民俗学の一手法でしょう、と。
そういう意見表明に対して、「あなたの考える民俗学って何」とか
漠然とした問いつめ方をしても全然話はかみ合わないと思いますが。
あくまで方法論の話をしているんだからさ。
331 名前： ３２２ 投稿日： 02/05/02 14:53: 別に文献で研究したい人はすればいいけど、今もう明治生まれの人に
出会う機会がほとんど無くなっているんよ。文献はこれから先も残るけど、
まだまだ人の中に埋もれてる汲めども尽きぬ民俗というか文化というか
知恵というか、伝統というか、そんなものが今ならまだ聞き取ることが出来るんよ。
とにかく人一人亡くなれば、その分その人の持ってる膨大な情報も無く
なってしまうのだから、これからも出来る文献より、フィールドに行った方が
賢明ではないかな～。実感として明治と大正でもだいぶん伝承してる質が違うような気がするし。
これが大正と昭和になったらもっと違うかもしれないし。漠然としてて申し訳ないけど。
研究対象なんかによっても違うけど、文献とフィールドをどっち先にするか
考えたら、今はフィールドをしてる方が、後々の資料的にも良いと思うのは私だけかな？
332 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/02 15:54: >>331
古老は「資料」なわけね。あなたにとって。
333 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/02 16:21: >>289さんの言及してる小國喜弘さん、
４月から都立大にｷﾀ━━━━━━（ﾟ∀ﾟ）━━━━━━ !!
教育学部だけど。
334 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/02 23:03: 小國っち引き抜かれた―――――――！
成城大
335 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/05 23:04: >>246
遅れすぎて申し訳ない。
これだけ情報化社会になり、伝承者の危機を迎えた時代に
山野を駆けめぐり良い事例を集めるのは立派だと思うよ。

でもさ、ただそれだけでは生き残れないんじゃないの？
これから十年二十年先を見つめて、研究続けている
教え子がいたとは思えないんだなぁ。
それとも、今は必死に伝承を集めて、将来はその検討やって
行こうという訳かな？

どっちにしたって斜陽なんだな。
「民俗学」って言葉から将来性が感じられない。
実に面白い学問だとは思うけどさ。
336 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/08 01:48: でも、今でも民俗学だけが明らかにすることのできる事柄はたくさんあると
思います。自称民俗学者はそれも見えずに「民俗学」を続けているのでしょうか。
それとも民俗学者にはそもそも問題発見能力が乏しいのでしょうか。
337 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/08 07:12: ＞民俗学だけが明らかにすることのできる事柄

具体的には？
338 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/08 15:18: ザルと箕はどう区別されるか。
339 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/08 16:51: >>338
ザルっていわれりゃ「ザル」だし、箕って言われりゃ「ミ」だ！
340 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/09 00:21: >339
編み方は関係なしか？　編みの密度は関係なしか？　形は関係なしか？
341 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/10 16:22: 入った学科は新設で、他学科の講義に出ないと何の資格も取れない。
これはきつい。
342 名前： 339 投稿日： 02/05/10 18:38: >>340
それは、こっちが分類するときでしょ。
それで、適当に分類すればぁ。
343 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/11 02:37: >>338
なんかスレ違いみたいな話になってるけども、弘文堂の民俗事典には
ザルと箕は別々にに書いてあるし、箕の方はやっぱ農具って感じかな～。
ザルは台所用具や盛り皿っぽいし。箕は儀礼なんかにも使われるから、
やっぱ選別用具としてのに認識が大きいのではない？それにしても
民具系はどこの大学が強いのかな？？民具学会とか行ったことないや・・。
興味は有るけど。民具といえば岩井宏実が大学退官したな。
344 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/11 18:25: >342
「あっち」ではどう分類して「箕」と呼び「ザル」と呼んでいるのか？
345 名前： 339 投稿日： 02/05/11 19:42: >>344
それはあっちに聞けばぁ。
346 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/12 01:42: >345

民俗学者は何も知らないのかい。（藁

だからヴァカにされるんだよ。
347 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/12 01:48: >>346　ｵﾏｴﾓﾅｰ
348 名前： 339 投稿日： 02/05/12 03:20: >>346
学者は学者で分類すればいいのでは？
こっちの分類を言ったってしょうがないでしょ。
こっちはこっち、あっちはあっち。
349 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/12 12:26: >348
あっちがたくさんあるんじゃないの。
350 名前：　　　投稿日： 02/05/12 19:37: 京極夏彦おもしろいですね。
351 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/12 21:19: あっちってどっちだよ？こっちのことか？それともそっち？
352 名前： 339 投稿日： 02/05/12 22:26: >>349
たくさんあっちがあるんなら、それでいいじゃん。
353 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/13 02:05: >352
あっちのことを民俗学者は知らないの？
354 名前： 339 投稿日： 02/05/13 02:08: >>353
知ってるんじゃない。
それで？
355 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/13 03:49: 民俗学やってる大学院って東高西低だと思わない？まじで
356 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/13 03:54: >>355
ガ―――――（ﾟДﾟ;)――――――――ン！
とりあえず。
357 名前： 天之御名無主 投稿日： 02/05/13 10:34: >354
それでは民俗学者として、人が箕とザルをどう区別しているか
どこか一ヶ所でもいいから教えておくれ。

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