親○会会長は正気

■ ２ちゃんねるは、ここのサーバを使ってるです。。。

　.jp ドメインお持ちのお客様大歓迎。maido3.jp
　.fm 取得代行します。(US) maido3.fm
　.ca 取得代行します。(US) maido3.ca
　.com .net .org 取得代行します。(US) maido3.com
　.cc .to .tv 取得代行はじめました。NEW

月々1,000円からの BinboServer.com

２ちゃんねるも使っている Big-Server.com

>> ２ちゃんねる、サーバ監視所

■掲示板に戻る■ ■過去ログ倉庫めにゅーに戻る■

1 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/23(土) 20:11: 元特攻隊員のアホの高森顕×・親○会会長を移動します。
Ｎｏ１
諸君　親鸞会には気をつけよう
財産を身ぐるみはがされますぞ
マインドコントロールから
抜け出せなくなるぞい
2 名前： 匿名ドキュン＠１周年 投稿日： 2000/09/23(土) 23:05: 親鸞会の高森君は狂気だと思うぞ。揚げ
3 名前： 匿名ドキュン＠１周年 投稿日： 2000/09/24(日) 05:51: バカ森くんは、ドキュン教祖！！
4 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/24(日) 06:22: ＞１
あんた、親鸞会のものか？？なんで正気なんだ。
？字でも付け忘れた？？
会員をこき使って、挙句、過労死させて、あんな奴が正気
である訳ないだろ！！
5 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/24(日) 07:50: １です。
　すまん。書き間違えたm(_ _)m。
　なんならもうひとつスレッドを立ててくれ。
　「元特攻隊員のアホの高森顕×・親○会会長を移動します。」はもう限界だ。
6 名前： oioi 投稿日： 2000/09/24(日) 23:37: 正気で、人を廃人にします？
7 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/25(月) 13:32: 廃人になった人がいるのですか？
8 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/25(月) 17:04: いるよ～。
脱会して何もやる気がおきない俳人同然になった人とか、精神科やカウンセリングに通っている人も多い。
アホ講師部員によればそんなの信仰で治るとのことだ。ｗ）
9 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/25(月) 22:49: で、精神科には行くな、と
信仰で治れば、医者はいらん
こういうわけですか？
10 名前： oioi２ 投稿日： 2000/09/26(火) 01:48: 正気でそんなこと言いよります｡

もう、笑気の沙汰。
11 名前：難字投稿日： 2000/09/26(火) 02:15: しょうきニ型に、乗って死んで欲しかった？
12 名前： 会長は～ 投稿日： 2000/09/26(火) 02:16: 賞金首？
13 名前： 会長は～ 投稿日： 2000/09/26(火) 02:17: ショー・キング？
14 名前： 会長は～ 投稿日： 2000/09/26(火) 02:18: 将棋の駒としか、会員を考えていない。
15 名前： 会長は～ 投稿日： 2000/09/26(火) 05:31: 賞金王
16 名前： 会長は～ 投稿日： 2000/09/26(火) 05:32: 正気（まさき）が、本名？
17 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/26(火) 09:44: >>8
精神障害……は信仰とは全然関係ないでしょ。
それを治すんだったら、専門の医者にかからないと。
何でも信仰で何とかなるなんて……
ホントにそんな事言うひといるの？
心の病も肉体の病も、過去に蒔いた自分の種まきが来てるものだから。
18 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/26(火) 09:50: どんな障害も信仰の力で乗り越えられるらしいですよ。
19 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/26(火) 12:41: http://ueno.cool.ne.jp/bbs/yo_si?num=255&ope=sel&id=

に過激な活動についてこれなくて、うつ病をわずらった方の記述があります
活動についてこれる現役だけを見て
「そんなことはない、真っ赤なうそだ」
ってことはいくらでも言える（たしかこう言ってた現役さんがいましたよ）
20 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/26(火) 12:44: http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=969876368&ls=50

にも親鸞会の記述がありました
21 名前： 通りすがりの元会員 投稿日： 2000/09/26(火) 14:41: そういうデマ体質がいやだった。。。
22 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/26(火) 16:27: 親鸞会には京大医学部を卒業した精神科の医師がおられる
「とどろき」にそのA医師がインタビューに答える形で登場していた

うつ病など、精神的に不調をきたす原因としていろいろあるが、人生の目的がわからない、という要因が大きい、実際にそんな患者がいる
それで「王舎城の悲劇」のアニメを見せて、立ち直った患者さんがおられる、みたいにいってた

要するに「とどろき」で何がいいたいかといえば、信仰によってうつ病も直る、明るい気分ですごせる、ということだろうな
23 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/26(火) 16:30: でもその人だって一時的にうつ病から回復しても、親鸞会にずるずるはまりこんで、さあアニメ販売だー！さあ顕正戦だー！目標は絶対達成だー！みたいな過激さについてこれなくなり、それで精神的に調子を崩したとしても、A医師は親鸞会の過激な活動が原因と診断を下せるだろうか？
24 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/26(火) 16:32: 精神科の医師が、もしも新たなうつ病患者や引きこもりを生産するとなれば一体どうなるのだろうか？
25 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/26(火) 16:34: たしかちょめさんは、知人が親鸞会の過激な活動のためにうつ病になってしまった、と語っておられた

ちょめさんへ
さしつかえなければ、その様子を詳しくお聞かせ願えないだろうか？
26 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/26(火) 19:50: ＞19

これだな
************************

名前：名無しさん＠１周年　投稿日： 2000/06/16(金) 01:00
高森先生を批判する人の方がもっと恐ろしい。
謗法罪を犯しているのですよ。最も重い罪ですよ。
因果の道理によって、とてつもない悪果が返ってきますよ。
＞精神病になっちゃう学生すらいる
このような事実は、真っ赤な嘘だと推測される。
光に向かって進ませて頂いている人にそんなことは考えられない。
************************
27 名前： びっくり 投稿日： 2000/09/26(火) 20:37: >19
普段はROMってる者ですが、あなたが引き合いに出している書き込み
は私のものです。
２月の書き込みになってますね。当時はまだここの存在も知りません
でしたから、マインドコントロールが抜け切ってないかの様な書き込
みになってます。未だに後ろ髪引かれるような表現が多いですね。
脱会して１０年近く立つというのにこの有り様ですから、辞めた当時と
いったら、それはもう筆舌に尽くし難いものでした。
引きこもりの毎日で、訪ねてくる友人もいない。（親鸞会以外に友人は
いなかった）
外に出る気力もない、食べる気力もないで、３ヶ月で１５キロやせました。
もう骨と皮だけのような状態。自殺する勇気はなかったんで、いっそ
このまま衰弱死すれば楽なのにな、なんて思ってました。

実のところ、今も精神科に通っています。
医者からはトラウマからくるパニック障害という診断をもらってますが、
2chに来てからは親鸞会の欺瞞性と、だまされていた自分にようやく気づ
き、そのせいか、だいぶ症状も良くなりました。

でも、失った時間は取り戻せませんけどね・・・。
28 名前： アルブスの少女ハイジン 投稿日： 2000/09/27(水) 00:21: >脱会して何もやる気がおきない俳人同然になった人とか、
>精神科やカウンセリングに通っている人も多い。
私もそのうちの一人です。
親鸞会に入ったせいで精神を病んだのか、精神を病んでいたために親鸞会に
入ったのかは一概に言えませんが。
知性と感性の発達する人生で一番貴重な時期を無駄に過してしまい取り返し
のつかないことをしてしまったと悔やんでも悔やみきれません。
皆さんはどのようにして立ち直られたのですか?
29 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/27(水) 10:16: わたしも引きこもりでした
「真実の仏法知らされながら、やめていった自分は落伍者だー、地獄におちるしかない」
という思いと
「貴重な大学時代をなぜあんなことですりつぶしてしまったのか」
と思い悩んで、数年間も定職にもつかずにぶらぶらとしておりました

ハトの会とか、いーぐるへっど見ているうちに症状もよくなって引きこもりからも脱出できたんですがね

両方ともなくなってしまいましたが
あのHPがなくなったことで、私のようにたちなおるきっかけがつかめずに苦しんでいる人がいてもおかしくないでしょう
なぜあのHPはなくなったのですか？
だれかがつぶしたのですか？
30 名前： びっくり 投稿日： 2000/09/27(水) 12:16: >28
>知性と感性の発達する人生で一番貴重な時期を無駄に過してしまい取り返し
>のつかないことをしてしまったと悔やんでも悔やみきれません。

これは私も日頃から感じています。自分の精神年齢は二十歳前後でとまって
しまったような気がします。

>皆さんはどのようにして立ち直られたのですか?

親鸞会の後遺症が神経症的症状をていしているのなら、例えば激務で仕事
に忙殺されるような職場にあえて身を置いてみるのもいいかもしれません。
現に私がそうでした。
それから、カウンセリングで認知療法をやりましたが、これが割と効きま
した。親鸞会＝絶対という条件反射的な自動思考から抜け出すことが出来
ました。
後は2CHの過去ログ、立花隆の「臨死体験」、Ｅ．キュブリーロスの
「死ぬ瞬間シリーズ」、飯塚史彦の「生きがいシリーズ」これらを読み
漁りました。内容の信憑性については賛否の別れるところですが、少な
くとも親鸞会の教義を相対的に見られるようにはなりました。

以上、参考までに。
31 名前： 通りすがりの元会員 投稿日： 2000/09/27(水) 14:49: 親鸞会を２年でやめたのはいいが、会の外に友人がいなかったので結局さびしい
大学時代になってしまった。
いまだに女性との付き合いは苦手だし。。。。やれやれ。
32 名前： びっくり 投稿日： 2000/09/27(水) 15:24: >31
>いまだに女性との付き合いは苦手だし。。。。やれやれ。

老婆心ながら、一言いわせてください。
私も長いこと親鸞会の呪縛から逃れられずにいましたが、既婚者です。
女性との付き合いなんて要は慣れです。
なにもかも親鸞会の後遺症と捉えてしまうと、余計彼らの囚われから
逃れられなくなってしまいますよ。
まぁ、これは私自身にも少なからず当てはまることなんですが。
33 名前： 通りすがりの元会員 投稿日： 2000/09/27(水) 16:09: そうですね、何でもかんでも親鸞会のせいにしてしまう元会員も見受けられますが、それは生産的ではないですよね。
自因自果の因果の道理を信じてがんばります。はぁと
34 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/27(水) 23:07: そういえば、閉鎖直前のいーぐるへっどに精神科のお医者さんが書き込みされてたなあ
35 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/28(木) 08:50: 相対絶対ってそんな意味ないと思うけどね。。。
思うに単に狂信させられてしまっただけって感じがしますけどね。。。
白いところに強烈な色で絵を書かれた感じなんでしょうか。
親鸞会は、感情を高ぶる言葉を連発するからね。
そんなの真剣に聞いていたら、精神が病んでもへんじゃないと思う。
本当に高い金払って○森の道楽みたいな漫才説法聞いて喜んでいた
自分が情けないです。。。
36 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/28(木) 11:52: >35
>白いところに強烈な色で絵を書かれた感じなんでしょうか。

なかなか秀逸な表現だな。
すごーく良く解る。
俺も親鸞会に関わる前と後とでは、
世界観が180°変わっちまったからね、
しかも、かなりネガティブな方向に。

>本当に高い金払って○森の道楽みたいな漫才説法聞いて喜んでいた
>自分が情けないです。。。

バカ森の漫才説法はホント笑えないものが多かったな。
俺はお義理で笑ってやっていたが。(ﾜﾗ
37 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/28(木) 16:23: >26
これが狂信というのだろうな。
狂信とはあるものを強く正しい信じて「正気」を失うことかな。
全く、１年くらいかかったよ。
あの馬鹿森め、本当に馬鹿だなって思うまでには時間がかかっ
たな。あんなのがお金とって人に説法して何様のつもりだかな。
本願寺から追放された（自分で出て行ったのかどうか怪しいも
んだ）理由も明白だよ。生きる方法がないから会を作って生き
たまでだわ。そして大きな木とか言って、人生を豊かにするみ
たいな事を目標にしてな。それから金金金。本願寺を見返す事
を人生の生きがいにしたから、破邪顕正が教義の骨格になった
までだわ。それ以外にないよな。トチ狂っているとしかいいよ
うがない。
38 名前： きゃっぷ 投稿日： 2000/09/28(木) 23:47: >31
そういう人、結構いると思うよ。
なにせ入学後すぐに毎日拘束されるような生活送って、日曜日は聴聞。
学内の友人を作る時間すら奪われる。というか、学内に友人を作らないよう
よく言われていたよ。
途中で脱会した人は時間の自由は出来たが、学内に友人がいないため
結局なじめなくて退学、という例がありましたよ。
本当にかわいそうな結末だよ。
39 名前： 通りすがりの元会員 投稿日： 2000/09/29(金) 10:36: ほんと、親鸞会にはまると後生だけじゃなくこの世から地獄だね。
真宗の教義はこんなもんじゃないと思うんだがなあ。
（こんなこというと謗法罪？）
40 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/29(金) 12:23: >39
命があればよい方で彼の犠牲で死んだ方のおられることを
思えば、彼は大変な罪を犯しているんだがな。
なんで平気な顔しているのか不思議だわ。
41 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/29(金) 12:30: あんな馬鹿森なんか刑務所いって罪を償えばいいんだ！！
42 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/29(金) 18:02: >40
活動で亡くなった人がいるのですか？
43 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/29(金) 18:34: >42
過労死、事故死（過労による注意散漫の可能性が濃厚）
相当な数にのぼるんじゃない？
44 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/29(金) 19:19: >42

1996年、K大の幹部クラスの学生が部室の風呂場で無くなられたそうです。
しかし、親鸞会は、その死を利用して「後生の一大事はすぐそこにせまっている。我々は聞法へ邁進しなければならない」って言っていたのですから。
45 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/29(金) 20:57: ＞４２
こんなの業務上過失致死に近い罪が此の世でもつくはずだがな。
46 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/29(金) 22:58: 私も元学生会員でした。（１０ヶ月で辞めましたが…）
辞めた理由は、会員の人が自殺したということからでした。
辞めた直後、ストーカーの様に電話をかけてくるわ、
夜中にアパートのドアをガンガン叩かれるわでそれは怖い思いをしたことがトラウマになってます。
そのとき仲のよかった（いつもS会を批判してた）友達と一緒に辞めました。
その子もトラウマを抱えていますが、いまは元気にやっています。
S会に１年以上いた人で幸せな人っているんでしょうか？
ホントきてぃな宗教だと思います。
特に田舎から出てきた学生さんは狙われるので気をつけてね。
47 名前： きゃっぷ 投稿日： 2000/09/29(金) 23:15: >46
私の場合、職場に電話をかけてきたり自宅に直接来たり、非常識な
行動を受けました。
それも夜中の１２時に突然来るし・・・
専任講師をはじめ、S会の人たちは一般常識が欠けているよ。
48 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/30(土) 13:15: だって活動忙しくてGM（下宿廻り）はどうしても夜中になっちゃうんだよな～
49 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/30(土) 13:48: 学生は消耗品です。
いなくなったらいくらでも代わりがいます。
50 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/30(土) 13:49: 会員の自殺？
いつのこと？
51 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/30(土) 15:38: ＞49

新勧の新入生の勧誘なんて、いかに多くの新入生を効率よく入部させるか、だもん

こいつは入部しそうにないな、とか、こいつにエネルギーさくよりもっと素直な新入生をねらおう、みたいな雰囲気だったし
52 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/09/30(土) 16:49: そういや別冊宝島「救いの正体」で、学生部員が過労死したという話が出てきたな

去年、いーぐるへっどでそのへんが話題になってて、現役さんが医者は過労死、とは一言も言ってない！と言ってたっけ
53 名前： 名無しさん＠ご利用は計画的に 投稿日： 2000/10/01(日) 21:49: age!!
54 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/01(日) 22:47: 下宿まわりかー

反省会合が終わってから、下宿周りをするんだな、だから夜遅くなる
それも新入生の下宿が遠くて、そこまで行って留守とか、「もういいです」って反応されたときは
「こんな夜遅くに、こんな遠くまで来たのにー、明日は授業が朝からあるのにー」
って気分になるよね
55 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/01(日) 22:49: 幹部クラスになると、反省会合、幹部会合で夜遅くなって、会合が終わった頃には下宿に帰るのももういやだーみたいに、疲労困憊へとへとになるよね

それで部室で寝泊まりするようになるんだな

なかには下宿を引き払って、部室にそのまま居住する人までいたけどね
56 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/02(月) 02:21: 俺もそんな事をした一人、精神的にへとへとになったよ。
しかも学生なんていずれもわがままだしな。
愚痴に付き合うことが信心の沙汰でもあるまいに。
57 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/02(月) 09:32: 勧誘して入部させた新入生に、初期部会の前日に電話で連絡入れたり、あれやこれややってたなあ

よく考えれば、キャンパスで勧誘された見ず知らずの人に、｢エントリーシート｣で住所、電話番号を教えるってのはねえ
58 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/02(月) 09:33: 「まだ電話つけてないんです」
っていう新入生もいたけどね
59 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/02(月) 09:36: 班長クラスにもなると大変だった

はじめのころは新入生はうじゃうじゃいるし、それらをみんな把握しないといけないし

ぶすぶす文句たれてる新入生はケアが大変だった
こっちも大学の勉強があるのにー
60 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/02(月) 09:46: 新入生部会が終わった後で反省会合だから帰るのは夜遅かったなあ

それで翌日も朝から会合でしんどかった
夜は遅い、朝は早い、で授業中はねむくてたまらんかった
61 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/02(月) 09:54: 新入生を前に
「人生の目的・なぜ生きるかを知らされたら、どう生きるかにも力が入る。
だから勉強もちゃんとするようになる｣
と言うのはつらかった
62 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/02(月) 15:15: 大学生風情で人生の目的なんて高尚なことを言っても、
実行が伴わなくて不思議じゃないよ。
まんで馬鹿やっていた訳だし、親鸞会も無理をさせて
いるよな。
63 名前： 名無しさん＠ご利用は計画的に 投稿日： 2000/10/03(火) 07:33: age!!
64 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/03(火) 07:45: >会員の自殺？
>いつのこと？
９７年秋（１０月ぐらい）の頃だと思います。
ご年配の熱心な会員さんでした。
正確な自殺の理由はわかりません。
その人と一緒に講演会のポスター張りとかしてたのでショックでした。
65 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/03(火) 10:25: 　自殺って言えば、親子共々熱心な会員で、でも息子の方が
自殺しちゃったって話があったような。親の方がその事を
ねたに弁論大会に出てた。誰か弁論の内容憶えてない？
66 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/03(火) 14:34: 自殺を考えた会員さんの体験談も顕真に掲載されてたな
67 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/03(火) 14:44: ＞６５
それっていつぐらいの話？
68 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/03(火) 14:47: 中学生のいじめ自殺とか、不況によるサラリーマンの自殺とか、阪神大震災の被災者の自殺とかニュースになると必ずといっていいほど
「世間の人は、自殺はするな、というがなぜ生きねばならないかが抜けている」
と言って、さあ人生の目的を伝えるんだー、って方向に持っていくんだけどね

しかし会員の自殺の話を聞いてると、なんか説得力なくなるよね
69 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/03(火) 15:45: 「親の方がその事をねたに弁論大会に出てた。」
どういう弁論か知らないけど残酷ですね、人の死をねたにするなんて

わたしが1年のころの弁論で、K大で活動中になくなった先輩と同期の人が、その人のことについて弁論してました
70 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/04(水) 00:50: これなど親鸞会の非常識の象徴だと思うけどね。
71 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/04(水) 10:22: >67
５年くらい前だったと思った。後はあんまり憶えてない。
自殺の方法だけは憶えてるんだけどなー。
72 名前： "七資産" 投稿日： 2000/10/04(水) 18:02: とにかくあげとこ
73 名前： 名無しさん＠ご利用は計画的に 投稿日： 2000/10/05(木) 05:47: age!!
74 名前： 名無しさん＠1周年 投稿日： 2000/10/05(木) 13:17: うわ。やっぱり、ひきこもりになっちゃう人とかもいるんだねぇ。

現役の会員と同じ大学で、顔あわせるときまずいよねぇ。
しかも、愛想よかった人が、いきなり「ガラッ」とかわる。挨拶さえしない。この変わり様には恐怖を感じた。
親鸞会は欺瞞だよ、ほんと。

ひきこもりそうになったら、不安でも何でもいいから、とりあえず学校にいくようにした。
そしたら、学校にいくのが習慣になってくる。解決のつかないことにこだわるよりも、とりあえず、卒業しなくちゃねぇ。
75 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/05(木) 17:53: メンバーに会うのが苦痛で中退までした人もいたそうで
76 名前： 著作権侵害 投稿日： 2000/10/06(金) 03:56: ♪おまえと俺とは～
　不思議な友よ～
　同じ親鸞会の～意気にたつ～（以下略）

　これは、同期の桜をパクっているのでは？
77 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/06(金) 09:12: そうだよ

でも著作権の期限は５０年だからね
78 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/06(金) 17:25: 昔はメロディもパクッてたけどね。
79 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/07(土) 01:35: 関西圏の親鸞会の学生学徒が激減していてやばいと風の便りに聞きました。
80 名前： 著作権侵害2 投稿日： 2000/10/07(土) 03:38: ＞７７＆７８　作者の死後５０年では？

＞７９　関西地区の学生さんは賢い。あんなドキュンに引っかからんようになって。
81 名前： へろへろ君 投稿日： 2000/10/07(土) 03:48: 　ねえ皆さん、１８きっぷで遠方の聴聞へ行かされませんでしたか？
僕は一度、これを使わされて京都から東京まで行かされたのですが、
苦痛でなりませんでした。
　しかも、道中、高森教の話ばかりされてたし．．．。
あの時ほど、無駄な時間は無かったと思う｡
82 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/07(土) 11:51: あれはイタイね。どうして移動中にもそういう話をするかね。
まわりに座ってる人から奇異の目で見られるのが苦痛だったよ。
83 名前： きゃっぷ 投稿日： 2000/10/07(土) 16:17: 北陸の学生部員だった私は、東京方面はもちろん関西四国方面も１８きっぷ
でした。片道二千円ちょっとだったので、貧乏学生にはうってつけでしたよ。
鉄道マニアの部員がいて、乗り換え時間はほとんどなくスムーズに法話会場
に行けたのはよいが、車内では教学や聴聞の復習ばかり・・・
世間話をしていたらリーダーが怒ってきたよ。
最遠方は札幌だったな。特急「白鳥」夜行「はまなす」と乗り継いで１８時間
くらいかな。本当に苦痛だった。
84 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/07(土) 18:28: いちばん酷かったのは、バスで東京から鹿児島まで行ったとき
そういえば靴下破れてる人とかいたよねぇ（なつかしー
聴聞のメモとったりとかして
帰りに家族にその土地の土産とか買わされたり
何やってたんだかって思うよ
85 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/08(日) 01:02: 聴聞メモ！！うぇ。帰りのバスでのあれはたまらなかったね。
特に復習。朝から晩まで、、、、。
86 名前： 森高鉄拳（もりたか・てつけん） 投稿日： 2000/10/08(日) 04:45: 高森は一念覚知じゃー！　地獄ゆきじゃー！
ついでに専任講師どもも　みーんな　地獄ゆきじゃあー
87 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/10/09(月) 13:53: >>86
そのとおりじゃ
88 名前： はっしいくん 投稿日： 2000/10/09(月) 14:40: それじゃ、救われたかどうかは、どうすればわかるんでしょう？
「一念慶喜したひとは　往生必ず定まりぬ」とありますが、どう説明しましょう？
89 名前： ＞８８ 投稿日： 2000/10/10(火) 04:17: 遺血粘狂気？
90 名前： 専任講師は詩ね 投稿日： 2000/10/10(火) 07:47: 救われたかどうかは三業でわかります。
ばりばり活動していない人は救われていません。
講師の方からお聞きしたよ。ｗ）
91 名前： 専任講師は詩ね 投稿日： 2000/10/10(火) 07:49: 逆にいえば、救われたら高森先生のような大活躍を始めるということです。
それができない人は救われることはできませんよ。
これも講師から聞きました。
講師部は異安心の親玉です。ｗ）
92 名前： 名無しさん＠ご利用は計画的に 投稿日： 2000/10/10(火) 09:11: 救われれば、バリバリドキュンな活動して、勧誘しまくりで
他の人をどんどん不幸にしていくんですね。

結局は、親鸞会が唯一の価値観になってしまった人達ですね。
93 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/10(火) 12:10: >91
同感ですね。
これを信じている会員も皆異安心ですね。
しかし、特に専任講師がひどいな～。
まあ、こんな所に書いたって分からんと思うけど。
94 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/10(火) 12:22: >90,91
これじゃ三業安心になっちゃうじゃん、しかし、こんな事
言ってそうだし、言わなくても思ってりゃ一緒だよな。
これが現状、高森を善知識たらしめる根拠だからな。
これを抜きに親鸞会の教義は成り立たんのです。
95 名前： バカ専任講師は逝ってよし 投稿日： 2000/10/10(火) 12:32: 出家しなきゃ助からないんでしょ？
アニメの行商に行かなきゃ助からないんでしょ？
布施も人よりがんばらなきゃ助からないんでしょ？
勉強する間を惜しんで命がけで(?)ＡＴしなきゃ助からないんでしょ？

精一杯が尊いなんて言っているのは大嘘です。
96 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/10(火) 12:36: 親鸞会は親鸞聖人や高森先生のような超人的な人だけが救われる教えです。
そうだよね、講師部員さん？
97 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/10(火) 13:31: 光りに向かってが書店販売されるそうだよ。
「幸福はどこからやってくるのか？
苦悩する現代人に、壁を乗りきるヒント満載」
だそうだ。
親鸞会は壁を乗り切った人だけ救われる教えだろ。
壁って、、、
＞アニメの行商に行かなきゃ助からないんでしょ？
＞布施も人よりがんばらなきゃ助からないんでしょ？
＞勉強する間を惜しんで命がけで(?)ＡＴしなきゃ助からないんでしょ？
だよね。
まあ、こういう事を最初から言って勧誘すんだね。そうでないと
親鸞聖人にだけ憧れて入っちゃう人がいるからね。
98 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/10(火) 19:34: ホントに困りもんですな＞ﾄﾞｷｭｿ専任講師
激しい活動できなきゃ「救われるのが遅くなる」
ってことを某講師から聞いたけれど、
思いっきり異安心じゃねーのか？
99 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/10(火) 19:58: >98
こんなのは何異安心って言うんだろうな。
宿善づのり異安心だろかな？
100 名前： 名無しさん＠ドキュン 投稿日： 2000/10/11(水) 05:22: 　宝島社　刊の「救いの正体」（カルトの正体）に、よると「池田や麻原は、プロレスで言うと
馬場や猪木。高森はＵＷＦの前田。のようなものと例えるとわかりやすい。」
そうだ。
　ま、ファンタジーな事を売り物にしないのが、売り物のハズなのに行き着くところが、やれ阿弥陀仏がどうの。高森の悪口を言った人はヒドい目にあうだとか。
同じ穴のムジナだよ。
　それに、阿弥陀仏や絶対の幸福なんて存在しないという意見に対しても、見えないものや理解できないものが、存在しないなんて考えるのはおかしいのでは？
と、繰り出してくるが、それこそ幻想でしかないと思う｡
　万人平等とかいいながら、えげつない勧誘方法やセールス活動、強要に近い布施の取り立てなどと言った世間では考えられない非常識な行動も「世間の常識が全て正しいといえるのか？」などと、屁理屈で反論してくる。
それが、結果自分のためだ等というので、あれば本当に自己満足でしかないと思う。
さらに、その自己満足のために不幸になる人を大量に作っている｡
チェーンメールと大差ないこんな活動で、幸福になれるという思想そのものが幻想なのだ。
はっきりいわせてもらうが、サラ金から１億借りて親鸞会に布施をした人が、もし存在したとしたらその人は救われるのであろうか？
　そんな考えを生み出しかねない、親鸞会は非常にドキュンである。
101 名前： ＞１００ 投稿日： 2000/10/11(水) 05:25: ワハハ。
　サラ金から、１億借りてまで親鸞会に布施するような根性ある奴、
親鸞会には、いないよ！
102 名前： おじゃままる 投稿日： 2000/10/11(水) 05:31: ♪マロをとりこにする。そなたがにくい～
やんごとなき、話題マロをとろかせる～
　仏法でつつけば、震える。灰色いそなた～
大好きな親にも牛にも聞かせたい～
聴聞、聴聞、聴聞、素晴らしい～
まだ、まだ、マロは帰らない～

と、なるともう人生破滅ですよ！奥さん。そんな夫とは別れなさい！
ｂｙみのもんた
103 名前： ホークヘッド 投稿日： 2000/10/11(水) 05:36: 　万人平等なら、なんでルンペンにも法施しないのだろう？
やっぱり、銭にならないからか？
104 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/11(水) 12:37: >99

活動で救われるというのは自力の信心です。
105 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/11(水) 12:59: >100

布施で助かるんじゃないから、救われません。
もっともっと命がけの聴聞に身を沈めましょう、というのが無限に続く。
106 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/11(水) 14:00: ＞１０４
そんなの当たり前だけど、
「激しい活動できなきゃ救われるのが遅くなる」んだろう。
だったら、自力づのりじゃないのか？
107 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/11(水) 16:02: 親鸞会で教えていることが正しければ講師部員が真っ先にたすかるはずなんだけどなあ
108 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/11(水) 16:42: >>107
そのとおりだよね
なんで講師部員で助かってない人がいっぱいいるのかな
不思議だ。
っちゅーか、教えが間違ってるだけなんだが。
109 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/11(水) 16:48: 法話がはじまる前に随行している講師部員の体験発表があるが
「…人生の目的達成に向けて生涯をかける覚悟です」
って、いまだにたすかってないことがわかる締めくくり方が多いよね

「人生の目的しらされた恩を知り」
みたいに、たすかってるのか助かってないのかをぼかしている表現も多いが

しかしいまだに
「わたしは助かりました」
と高森会長と同様に、信心決定したことを公言している講師部員は見たことがない
110 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/11(水) 16:50: むかしの顕正新聞を見ると会員が信心決定した、という記事は結構あるが最近ではあまり見ない
「わたしは信心決定した」
と公言するのがタブーみたいになってるところがある

「仏法よろこぶ身になりました」
みたいにぼかした表現になってることが多いな
111 名前： ホークヘッド 投稿日： 2000/10/11(水) 23:36: 聴聞するからには、布施が必要。
　とか、いわれて無限に貢がされる。
112 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/12(木) 00:19: >109,110
タブーって事ないと思うよ。弁論で「私は信心頂きました」って
言われたお婆さんがおられたしね。
専任講師は単純に信心決定してないんだよ。

専任講師なんて上記にある異安心に住しているんだからな。そん
なのが信仰進んでいる如く人を指導しているのが現状の親鸞会な
んだよ。まあ、信心決定してなきゃ法が説けないって事じゃない
けどね。

それに、だいたい３年そこらで信心決定できるなんて言ったり、
思ったりするほうもおかしいと思うけどね。
あの○光会だっけな。親鸞会には信心決定する人があまりに少な
いって言ってやたら親鸞会を勧誘したから、親鸞会で○光会の破
邪をやっていたような気もするな。この理解が正しいと思うよ。

＞「仏法よろこぶ身になりました」
＞みたいにぼかした表現になってることが多いな

これは親鸞会に横行する嘘も方便で彼らは人の勧誘の為にわが身
が信心決定したかの如くに振舞うんですよ。それに騙されちゃい
けない。だいたい体験発表でまともに未信であることを言えない
専任講師なんて信用するに値しないと思うな。（裏でどんな勧誘
やっているかを伺い知れるよね）

それとおかしいと思うのが信心決定しているという人が親鸞会
には私の知っているだけでも片手ほどはいるがな。その人達が
善知識やそれ同様に敬われた所を見ることが親鸞会ではないん
だよね。
挙句の果てには、親鸞会ではそのような人は異安心よばわりさ
れていたりする。これって少しおかしい気もするがな。
113 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/12(木) 02:20: >112
文章から察するに現役会員さんのようだが、随分と冷めてらっしゃる。
というか、まだ理性を失ってない方なんだろうが・・・。

>それとおかしいと思うのが信心決定しているという人が親鸞会
>には私の知っているだけでも片手ほどはいるがな。

私の知っている限りでは誰一人としていなかったのですが？
三業じゃ解からんとは言うものの、いったいどういった方なのか
興味がありますね、一般人とどう違うのか。
114 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/12(木) 07:33: ＞一般人とどう違うのか。

一番、はためでそうかなって思うのは信後の法悦っていうのを
感じることですね。これは未信の方にはあまりないことです
から。

ここに書くのは自分が獲信したといった人の話ですよ。
私はその中にニセものもあるとは思うけど、こればかりは
阿弥陀さましか分からんからね。
親鸞会は獲信者３人がよって出来た会だと聞く。
一人が高森さんで、深松さん、あと瀬戸？さんだったかな。
あともう一人、亡くなられて新本部建立に貢献された人も
そうだと聞いた。（名前をど忘れしました。）高森さん以
外にこの方たちは立ち振る舞いがちょっと違ったな～。ち
なみにこの方々は高森さん以外皆亡くなられています。

あとは私のいた頃では、東京では３人おられますね。
一人は私もよく知っている人でした（Ａ）。
もう一人は会員さんのお母さんだが（Ｂ）、
あともう一人は顕正新聞に獲信者として載ったことがある
人（Ｃ）
ＡさんとＣさんは法悦という点では傍目からも、そうかな
って思えるところがありましたね。
ただ、Ｃさんについては良く分かりませんが、ＡさんとＢ
さんを親鸞会の専任講師曰く、あんなの異安心だって言っ
ておりました。（私もＢさんは少しへんだと思った）
これが又おかしいんだけど、Ａさんがそんな事を言う専任
講師を彼は、あんなんだから（驕慢だから）信心決定でき
ないんだと言っていたこともありましたね。（これは当た
っていると思った）

東京以外では。。。
あと車両部に入った方で獲信の方がおられるかな。
あとよく新聞で出る方では確か体に障害のある方。
あと昔獲信しましたってギブの方で新聞に載った人もいた。
しかし、この人はこれ以降、親鸞会と縁がないようだ。
あとご高齢だった人で一方。
韓国で一人。
弁論で一人。あと新聞で一人。
そうそう滋賀会館を建立に貢献された人もいたし。
あの餓鬼がかんりんでかばねを打つの人も獲信したと聞く。
（これなん。家族の方が獲信しましたって高森さんに話し
たら、高森さん信じてなかったみたいよ）
それに不思議に思ったのは、
この中で共通しているのはなんか高森さんと疎遠な人が
獲信しているって事なんだよね。つまり、専任講師では
そういう人は全く聞かない。

ん～意外と多いじゃないか？？
115 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/12(木) 14:01: ＞１１４
信心決定している人がいれば教えが正しいというわけじゃないよ。
幾分正しいかもしれないと言うだけだね。
○光会がそうじゃないかいな。親鸞会からすれば異安心集団らしい
から。
116 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/13(金) 01:02: >あと瀬戸？さんだったかな。
菊池頼さんです

>あともう一人、亡くなられて新本部建立に貢献された人も
>そうだと聞いた。（名前をど忘れしました。）

石崎政栄（まさえ）さんです
117 名前： 大便をする方法 投稿日： 2000/10/13(金) 01:29: 最近学校で一生懸命破邪顕正している様です。自分たちこそ邪であるとも気付かずに・・・
3ヶ月で止めたんだけど、なまじ穏やかに止めたもんで挨拶されて困る。
1人のときは良いのだが、友達と一緒にいるときに声を掛けられたらどうしようと気が気でならない。
2人組みには声をかけないのか、それとも二人組みは落とす自信が無いのか?藁藁
118 名前： 通りすがりの元会員 投稿日： 2000/10/13(金) 09:40: >117

二人組みのときは先輩は声をかけませんよ。
１人のときに法話に来ないか、などと誘われる可能性が大。
はっきり断れば問題ありません。
119 名前： 通りすがりの元会員 投稿日： 2000/10/13(金) 10:35: ＞最近学校で一生懸命破邪顕正している様です。

秋は報恩講や学生本部法話など大きな行事が目白押しなので、
勧誘のノルマがきつくなる時期なのです。藁）
電話ぐらいあるかもね。。
120 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/13(金) 11:05: >116
そうですね。名前をハッキリ思い出せました。

それにしても高森さんは、「獲信したと言う人にも全く利他の
行に出ない人ばかりだ。私にはとても考えられない」みたいな
事を言ったそうだ。

このあたりから、専任講師の異安心が増大していると思うな。
121 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/13(金) 11:55: 114さんへ
＞こればかりは阿弥陀さましか分からんからね。

　阿弥陀様しか分からんはずのことがアナタにはよくお分かりになるようですね。
　まあ、自分の妄想、幻想で書いてるんでしょう。アナタはいつから自分が阿弥陀様のように思えてきましたか。

＞信後の法悦っていうのを感じることですね。
　　　　　法悦って何でしょう。感じるのは本人ですか。はたの人ですか。
　　　　　ところで、阿弥陀様は法悦を感じているんでしょうか。

＞立ち振る舞いがちょっと違ったな～。
＞ＡさんとＣさんは法悦という点では傍目からも、そうかなって思えるところがありましたね。
　　　　　これは信を得た貴方の法悦ですか。信を得ていない貴方の陶酔、妄想、幻想ですか。
122 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/13(金) 11:59: ＞１２０
＞このあたりから、専任講師の異安心が増大していると思うな。

　とても考えられないというんだから、このあたりから高森さんの異安心が認識できてこないといかんのよ。
123 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/13(金) 13:36: ＞１２１
あんた文が読めないのか？
だから、あんたに対して別スレッドがたつんだよ。

私は、是等の人が獲信したと宣言し、ないし会の新聞に
載ったという事をあげたまでだぞ。

俺が認定なんかしてないわな。但し、個人的におかしい
と思ったうんぬんは、言動に信心との相違がある場合に
少しおかしいと思ったりしたということだよ。
ただ、確信あったの事ではない。

法悦というのは見た事のない人の語ることではない
わな。

そんなのを批判するあんたの信仰がお粗末なんだよ。

昔、華厳宗の法蔵は説法する際に光明を放ったとい
われている。こんなのは逸話だけではないと思って
いるし、私はこれを法悦だと理解しているけどね。

あんたなんか文もまともに分からんくせに高森批判
なんて数百年も早い感じだぞ。
124 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/13(金) 15:22: ＞１２３
＞新聞に載ったという事をあげたまでだ

　そうでしたか。貴方の書き方では、どこが伝聞でどこが自分で確認した事実か分かりませんね。
　新興宗教の宣伝プロパガンダからの受け売り伝聞を、こんなところにまともにカキコしている御仁がいることを、私も忘れておりました。

＞言動に信心との相違がある場合に少しおかしいと思ったりしたということだよ。

　おかしくないというところはどこかあったんでしょうか。おかしいおかしいと思い、貴方さえ半信半疑のお話なんだということでしょうかね。
　相違がある場合、本当の信心があると、みんなおかしく見えるということもある。本当の信心があると、みんなまともに見えるということもある。
　相違がある場合、本当の信心が無いと、みんなおかしく見えるということもある。本当の信心が無いと、みんなまともに見えるということもある。
　どれも当てになりませんよね～。

＞法悦というのは見た事のない人の語ることではないわな。
　　　　　　　法悦は貴方が語っているんですよ。

＞放ったといわれている。

　おとぎ話を法悦だと理解しているんでしょう。
　法悦なら、オウムが実施したキリストのイニシェーションがお勧めです。少しおかしいと思ったりして、確信あったの事ではないけど、私はこれを法悦だと理解しているけどね。
125 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/13(金) 16:06: また暇ができたようだな教祖様
126 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/13(金) 17:40: >124
そうかね。あんたと議論する気もないわな。
あてにならないから、信じないでかまない話さ。
特に貴方に理解できなくても一向に構わないし。
もともとはあんた相手に書いてないしな～。

だいたい不思議なのが、あんたは元は親鸞会に対して第三者だろ？
今こそ違うかもしれないけどな。あんたは被害者じゃなし。高森
の話を聞いた訳でもなさそうだしな。
何でここに首突っ込んでいるんだ。存在理由が分からないよ。
こんなことは別スレッドで書けばよいことだがな。
127 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/13(金) 19:03: １２５さん
＞また暇ができたようだな教祖様

　鬼のいぬ間に洗濯でもしようと思っていましたか。
　アホな集団が世間を知らない若者を不幸にしている心配があると思えば、教祖じゃないけど気が気じゃない。暇になるのを待ってるわけには行かないんですよ。

１２６さん
＞そうかね。あんたと議論する気もないわな。
　　　そうでしょう。まともな議論ができる素材なんか最初からないわいな。

＞あてにならないら、信じないでかまない話さ。

　論議の対象にもならず、あてにもならないことを大袈裟に宣伝してるんだから、相手にしてるこっちが馬鹿馬鹿しくなる。
　どっっかの集団が子供を騙してる心配さえなければ、誰ももの好きで相手なんかしないんですけどね。あー、馬鹿馬鹿しー。

＞特に貴方に理解できなくても一向に構わないし。
　　　　　もともと、あんたらは誰に対してもまともな理解など期待してないんでしょう。

＞もともとはあんた相手に書いてないしな～。
　　　　　子供を騙してる心配さえなければ、あんたらは大人の相手じゃないんですよ。

＞何でここに首突っ込んでいるんだ。存在理由が分からないよ。

　親鸞会が「親鸞」という名を外し、浄土真宗という冠称を外せば、相手をしませんよ。「日蓮宗キリスト派高森会」という名でも名乗ってくださいませんかね。
128 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/13(金) 19:22: ＞127
私は、親鸞会員じゃなくて、元なんだよ。なんか馬鹿じゃないか
って思うのはその為だね。

こんなの親鸞会のものなら、この微妙な立場が分かろう筈なのに、
あんた部会者だから、私の立場が分からんのだよ。だから、存在
理由を問うている訳。

そもそもあんた議論の土壌に載ってないって言ってるの！
私の言うことなんかは会の関係していることのみで、あんた
には分からなくても仕方ないよな。

それにな～。くだらんへでもないような議論に付き合ってい
る時間はないんだよ。
話がかみ合わない部外者はＲＯＭで十分じゃないか。そう言
っているんだけどね。

やっぱこんな内容は別スレッドで書くべきだな～。でも
今回だけは書くけど、許してください。

＞親鸞会が「親鸞」という名を外し、浄土真宗という冠称を外せば、相手をしませんよ。
＞「日蓮宗キリスト派高森会」という名でも名乗ってくださいませんかね。

そんなら、お前も日蓮宗キリスト派渡海　難宗だろーに。
自分を棚に上げて、よく言うよ。

高森の方が強烈な信者を持つ分、人徳があるんじゃないのか？
129 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/10/13(金) 19:38: 127=128
自作自演と認定．
両方とも逝ってよし．
130 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/13(金) 21:15: 親鸞会は結局、方便と言っては人を騙しているのがよくないと
思うけどね。場合によっては自己の信仰さえ方便に使うから、
それって詐欺行為と違うかな。
131 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/13(金) 21:53: 俺は元会員で、今ではアンチの立場に立つ者だけど、
渡海難の書き込みは、そんな俺でもうざく感じるんだよね。
この人、周りが全く見えてないよね。
よくいるじゃない。場の雰囲気を全く読めないドキュソな奴。
きっとそういう人なんだろうな。個人的にはあまりお近づきに
なりたくないね。
132 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/13(金) 23:22: >131
本当にそうだね。なんか元親鸞会会員を救おうと会合持った
りしてるようだけど、どうなのかね。成果があるや否や。甚
だ疑問です。
まあ、努力していることをとやかく言うつもりないけどね。
133 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/13(金) 23:33: 　俺も元会員だけど渡海難といいNONSECTといい、部外者の言うことってどっかずれてるんだよね。
　そのくせ偏屈で変な正義感もっているから余計に始末が悪い。
　顔ださんでほしいね。こいつらって偉そうなこと言っている割に全然影響力ないんだもん。かえって「アンチはドキュン」という印象を与えてるね。
　次に出てくる渡海のレスも予想できる。
「味噌もクソも同じですよ」
ってね。
　これは渡海難スレで書かれていた。
134 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/13(金) 23:42: ＞１２８、１３１～１３３
奴への批判は
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=964403775&ls=50
に書いてください。まあ、書いても聞く耳ないだろうけどね、あの教祖サマは。
135 名前： 名無しさん＠ご利用は計画的に 投稿日： 2000/10/14(土) 15:05: ＡＧＥ！！
136 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/10/14(土) 17:22: 　匿名で名を伏せてさえ「元」会員「現」を名乗れぬ日陰会員
137 名前： >133 投稿日： 2000/10/14(土) 17:34: 「ハトの会」で書き込んでいた元会員の書き込みはどうなの？
138 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/14(土) 21:49: 元と現　その場で着替える　日陰者
139 名前： 想い出 投稿日： 2000/10/14(土) 23:10: ここは、主に元会員さんと現会員さんが、昔話や会の批評などをするところでしょ。
元会員としては、読んでるだけで結構含蓄あるし、具体的な話なんかはおもしろいですね。
部外者にはさっぱりわからんことでしょう。
元と現を着替える必要なんかもないと思いますが、、、。
140 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/15(日) 10:12: 部外者で済みませんが、、、。

＞元会員さんと現会員さんが、昔話や会の批評などをするところでしょ。

　オープン形式ですから、元会員さんと現会員さんを含めたもっと多くの人が民主的に批評などをするところだと思いますけどね。

＞元会員としては、おもしろいですね。

　確かに面白いですね。少し馬鹿馬鹿しいけど（笑）。
　ところで想い出さんは元会員さんのようですね。

＞部外者にはさっぱりわからんことでしょう。元と現を着替える必要なんかもないと思いますが、、、。

　そうだったんですか。親鸞会では、元と現とはどちらも内部者という同じ部類だったんですか。これは知りませんでした。
　親鸞会は、いったん会員になると、みんな内部者という扱いになるんですね。いったん会員になると、親鸞会の内部者を辞めるということはないんですね。想い出さんも多分そういう部類の方なんでしょう。親鸞会の内部の人間であることを辞めてない元会員、親鸞会の内部者なんですね。

　＞元と現を着替える必要なんかもないと思います

　現会員も会員。元会員も会員。みんな内部者という同じ扱いの会員ならば、現が元になっても違いはない。着替えてることにはなりませんよねー。
　「元会員さーん。早く帰っていらっしゃーい。あなた方は現会員と同じ内部者なんですよ。会員ですよー」。そんな声が聞こえてきそうですね。
　ここは、主に元会員さんと現会員さんが、同じ会員として昔話や会の批評などをするところ。現会員も会員。元会員も会員。みんな同じ会員なんだから、一緒に交りを温めましょう。そういうことですか。ここは親鸞会の内部者のたまり場、「部外者にはさっぱりわからんことでしょう」。元・現会員以外の非会員は遠慮して欲しい。こういうことでしょうね。
141 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/15(日) 11:09: 　これから親鸞会に入ろうとする方へ。
　親鸞会は、一度入るとみんな内部者という扱いになるそうです。親鸞会を辞めたつもりになっても、部外者という扱いは受けないそうです。元会員と称しても内部者という現会員とは同じ扱いだそうです。いったん入ったら辞められ無くなくなる。後々まで会はずっと追っかけてくる。インターネットの中にまで追っかけてくる。入会しようと思うなら、そういう会の性質もよく考えて、覚悟してから入りなさいよ。
142 名前： 想い出 投稿日： 2000/10/15(日) 21:41: ちょっと言われてる内容がわかりにくいですね。
ただここのスレッドは、会を勧めているわけじゃないし、現、元関係者などが、
ヒマつぶしがてら共通の話題（会の批判や現状や昔話）なんかをして楽しんでるとこじょないですか。
第一、部外者がみたって何のことかさっぱりわからんし面白くもないでしょ。
それよりなんで渡海さんはこんなしょーもないとこに顔出されるんかわかりません。
僕はヒマつぶし件、面白いからですが、渡海さんは何でですか？
143 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/16(月) 05:14: >141
　何であんさんがこんなとこに顔を出すのか、私にもわかりませんなあ｡
　それに｢親鸞仏教の正当性を問う｣というスレッドを立てているけど、なんで２ｃｈなんかでそんな議論をしようと思う？
自分のサイトを充実させることに力を入れなければいけないと思うけどね｡ここは固定ハンドルで議論をしようというもの
には決まった反応しか出ないところじゃない？まあ、自分のサイトを充実させたかったらまず何か本の１冊でも出してみない
とね｡市場で一定の評価を受けない人がその言論において信用を受けるとは思われない｡これは高森顕徹氏にも言えることだが｡
　思うことだけど、今度２冊本を出して、市場反応がいまいちだったら高森氏は大いに反省すべきだね｡
　こうしたスレッドが関係者の楽しみのためにしか機能しないのは仕方がないでしょうね、今のところは｡第三者が入り込める
のはせいぜい｢親鸞会について教えてください｣過去ログぐらいだな｡親鸞会について、殻を破ってみたかったらしばらくは待つ
しかない｡別にたいしたスキャンダルもないしね｡
144 名前： 通りすがりの元会員 投稿日： 2000/10/16(月) 08:16: >133

NONSECTは逆の意味でカルトだと思う。
何の思想性もなしにただただカルト＝親鸞会憎しで家族問題を持ち出して発言しているだけだもんね。
家族問題でどんなに批判されても親鸞会の教義は痛くも痒くもないのが分からないのかな。
現状ではいくらがんばっても親鸞会はつぶせないよ。藁）
145 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/16(月) 15:08: カンパのお願い
みなさまへ
渡海　難
平成１２年２月

（１）　浄土通信維持のため、経済的な支援をしてくださる方を捜しています。
（２）　最近、浄土通信宛に掲示板、電子メールなどで多くの質問、問い合わせが送られてきます。当方はそれらにできるだけ迅速にお応えしようとしています。
（３）　質問の内容は親鸞仏教の本質に関わる問題が多く、回答に時間をとられています。
（４）　親鸞仏教を将来に向けて正しく語り伝えて行くことは、多少なりともそれを聞きかじってきた者の喜びであり、また責任と考えています。
（５）　こちらは自由業とは言え、家族を抱えた生活があります。

（６）　浄土通信を今後も円滑に運営していくには、それなりの経済的なバックボーンが必要になってきました。通信費だけでも相当の額になります。
（７）　目安として、月一回、一口4０００円を1口以上あるいは半口、定期的あるいは不定期に、１ヶ月でも２ヶ月でもお送りくださる方がいらしてくださるとまことに幸いです。
（８）　もし、今後、ある程度のカンパをいただけるようになると、横浜だけでなく、その他の地方でも浄土通信の「こんにちは会」が開けるようになります。
（９）　カンパ金をお送りくださっても、何か特別に特典を差し上げるということはほとんど不可能です。それでも、渡海　難という人物は、インターネットで多少なりとも親鸞仏教を正しく伝えている一人であるとご評価くださる方がいらっしゃると幸いです。渡海　難に今後も発言させてみようとお思いくださって、お心ばかりでも応援くださると誠に幸いです。
（10）　誠に恐縮ですが、浄土通信ライブラリーで平成九年以降の分は、金額の多少に関わらず、カンパ金にご協力いただける旨のご連絡をくださった方にのみパスワードをお知らせします。どなたにも広くお読みいただきたいのですが、経済問題はいかんともしがたく、御了解ください。
（11）　平成九年以前の浄土通信ライブラリー、及び親鸞の思想と教行信証は、一応印刷不能になっております。カンパ金にご協力いただける旨のご連絡をくださった方で御希望の方には、印刷可能のｐｄｆファイルをお送りします。
ご支援をくださった場合、必ず振り込み者名と電子メールアドレスをお知らせください。
146 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/16(月) 17:25: ＞１４５
　不愉快です。
　これは渡海　難が自分のＨＰ浄土通信に掲示しているものです。
　渡海　難のＨＮを使って渡海　難のＨＰの一部を勝手にコピーしないでください。
　文章の内容に変更は無いようですので、これは著作権の侵害です。
　渡海　難は２ＣＨでカンパの呼びかけをお願いをするつもりはありません。
　全くもって不愉快です。
147 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/16(月) 17:35: １４２想い出さんへ
＞それよりなんで渡海さんはこんなしょーもないとこに顔出されるんかわかりません。
　　　　　　　　そうですか

＞渡海さんは何でですか？
　　　　　　　　大きなお世話です。

１４３さん
＞なんで２ｃｈなんかでそんな議論をしようと思う？
　　　　　　やりたいからです。

＞自分のサイトを充実させることに力を入れなければいけないと思うけどね｡
　　　　　　大きなお世話。

＞自分のサイトを充実させたかったらまず何か本の１冊でも出してみないとね｡
　　　　　　大きなお世話。貴方のおつむとは時代が違うんでしょ。

＞市場で一定の評価を受けない人がその言論において信用を受けるとは思われない｡これは高森顕徹氏にも言えることだが｡
　　　　　　それがどうしたの？

＞別にたいしたスキャンダルもないしね｡
　　　　　　それがどうしたの？
148 名前： 度海難 投稿日： 2000/10/16(月) 18:22: 私は本物の仏教を伝えている自覚を持ってやっています
本物の仏教に四千円なんて安いものです
そういう自覚があるからこそ、私は真宗坊主に、キチガイと思われるくらいに噛み付いて
「今からでも遅くないから坊主をやめなさい」と電波と取られても仕方ないことでも敢えて言っているのです
そういう私の努力を茶化さないで下さい
149 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/16(月) 18:29: ＞１４６
　不愉快です。
　これは渡海　難が命をかけて皆さんに叫んでいることです。
　渡海　難のＨＮを使勝手に悪用することはお止めください。
　親鸞思想が広まることを思えば、４０００円なんてはした金に過ぎません。
　現在に親鸞思想を継承している者は、私以外にありません。お坊さんも親鸞会の人もすべて私の意見に耳を傾けねばならないのに誰も聞く耳を持ちません。
　全くもって不愉快です。
150 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/16(月) 21:07: ＞１４９
　この書き込みは渡海　難の発言ではありません。
　なお、今後渡海　難本人の書き込みは、記載の記録を自分のＨＰ＜浄土通信＞の「渡海　難発言リスト」に当分の間、記録していきます。
　「渡海　難発言リスト」に掲示のない書き込みは、渡海　難本人の書き込みではありません。ご了承ください。
　http://www3.justnet.ne.jp/~katasi-park/
151 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/16(月) 21:20: ＞１５０
ふーん。あんたの発言なんて、だれも気にしちゃいないけどね。
自意識過剰は相変わらずだね。
152 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/16(月) 21:44: ＞１５１
　人気者は、偽物も登場してきて辛いんですよ。
153 名前：会員投稿日： 2000/10/17(火) 03:05: 自分のとった行動は自分で責任をとらなきゃ　おだてられ調子に乗って、できも
しない事、請負った、あんたが悪い。もっと地道にいかないから、こんな哀れな
結果となる。単なる責任転嫁だよ
154 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 10:39: 一口四千円なんですか。
最低金額で比較すると親鸞会より高いんじゃないの？
155 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 13:34: 渡海　難は親鸞会と渡海会の金額を比較するとき
渡海会は4千円しかかからないって言ってるけど
「こんにちは会」だっけ？確かそんなアホアホなオフ会やってたよね。
それの交通費は計算しないの？
親鸞会の時は交通費云々も全て込みの金額だよね？
おかしくない？
って今更書くことでもないか。渡海　難がおかしいなんて皆知ってることだったね。
156 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 15:08: ＞渡海難関係
本物だか偽物だか、それに他のスレのコピペも混じって、無茶苦茶訳分らん…
しかし、渡海難関係では一番面白いかな

しかし、何だかんだ言いながらしっかり自分のサイトの宣伝しているあたりがあのお方だな
157 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 16:06: 自業自得だろ＞渡海　難

田中をコピペするのもめんどいわ
158 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/17(火) 19:28: ＞１５４さん
＞親鸞会より高いんじゃないの？
　　　　えっ！？ (*_*)　貴方、親鸞会が安いと思うの？（笑）

＞１５６さん

　宣伝じゃないのよ。アホとつきあってて、なりゆきこうなっちゃった。まあ、アホとつきあうというのも不徳の至りかな　(^^ゞ

＞１５７さん
＞自業自得だろ
　　　　何が？　　田中をコピペする？？　
159 名前： >渡海難 投稿日： 2000/10/17(火) 21:34: 一つだけハッキリ言えること。

貴方が来ると板が荒れます。
自粛を要望します。
160 名前： ＞１５９ 投稿日： 2000/10/17(火) 22:11: ＞一つだけハッキリ言えること。
＞
＞貴方が来ると板が荒れます。
＞自粛を要望します。

　もっと面白がってカキコしてくるよ。あのヘンクツ教祖は。
161 名前：会員投稿日： 2000/10/17(火) 23:36: 君らは無明を認識していない。
162 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 09:06: ＞161
一体何がいいたいのですか？
163 名前： 通りすがりの元会員 投稿日： 2000/10/18(水) 10:33: >162

法を聞けよといいたいのです。
164 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 18:23: アルプス一万尺のリンク集に

闡提(せんだい)さん
Ｓ会を検証すべく昨年の春に開設された、いわば草分け的存在。Ｓ会よりクレームがつき、わずか１ヵ月で閉鎖となる。内部事情を精通され、外部の者には良い参考書と見えただけに、閉鎖の事情が不明だが、１日も早く復活して欲しいと願うばかりである。

とあるがだれか、この詳細についてご存知の方はおられないのだろうか？
165 名前： 名無しさん＠そうだ選挙にいこう 投稿日： 2000/10/18(水) 18:57: 二年前のことだが，［浄土真宗親鸞会研究のための基礎資料］という
ホームページがあった．
でもたった一ヶ月で親鸞会側につぶされたみたいです．
まだネット上で親鸞会談義がなされていなかったころの話．
というかあのＨＰがきっかけでネットで親鸞会の情報交換がされるようになった．
その意味で大変意義深いＨＰでした．
166 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 19:03: これまで立ち上がりながら消えていったページがどれだけあることやら
167 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 19:18: 親鸞会の弁護士が「オウムを斬る」という特集で信教の自由に関して記述してたことがあった

破邪顕正は宗教の正邪を議論する自由で、言論の自由と密接に関わってる
自由な言論が認められないと、何が正か邪か判断がつかなくなる
自由な議論をすすめることで間違ってるものは淘汰され、正しい教えが生き残る、とか書いてた
宗教の自由市場というらしい
自由市場がなければ正しい宗教を選択できないという趣旨だったかな

親鸞会は、自由な言論を本当に認めているのだろうか？
168 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/18(水) 22:02: ＞１５９
＞貴方が来ると板が荒れます。自粛を要望します。

　雨が降って、地は固まるんですよ。雨が降らなければいつまでたっても埃だらけでしょ（微笑）。

＞１６０
＞　もっと面白がってカキコしてくるよ。あのヘンクツ教祖は。
　　　これ、ぼくのこと？　σ(^^)？　(^^ゞ　ポリポリ
　

１６１　会員さん
＞君らは無明を認識していない。
　「君らは無明を認識していない」という言葉も、無明から出ているんでしょうね。
169 名前：会員投稿日： 2000/10/18(水) 23:38: １６８さん、それは無明から出ていない。自分は、いま表に現れている自我と無明
は分裂しているものと考えている。
170 名前：会員投稿日： 2000/10/18(水) 23:51: １６２さん、自分は苦しみの根源として無明が説かれているからこそ真宗は
本物だと思っている。このこと一つ理解するのに１８年かかった。
171 名前：会員投稿日： 2000/10/18(水) 23:56: １６３さん、たてまえではそう思っている
172 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/19(木) 09:09: 　１６９
＞それは無明から出ていない。
＞自分は、いま表に現れている自我と無明は分裂しているものと考えている。

　「仏法には無我」と、仰せられ候う。「われ、と思うことは、いささかあるまじきことなり」
「無明から出ていない」も、「自分は考えている」も、無明に発する価値感なんでしょな。
　＜そうじゃ。そうじゃ。「無明に発する価値感なんでしょな」という思いも無明に発する思いでしょう＞

＞真宗は本物だと思っている。

　「念仏成仏これ真宗」「念仏三昧これ真宗」しかれば、念仏もうすのみぞ、すえとおりたる大慈悲心にて候べき。善悪のふたつ総じてもって存知せず。「本物だと思っている」も無明に発する価値感なんでしょう。

＞このこと一つ理解するのに１８年かかった。

　１８年かけても何一つ分からない。無明によるんでしょう。１８年も無駄をかけるような問題じゃなかったんでしょう。

＞＞法を聞けよといいたいのです。
＞たてまえではそう思っている

　なるほど。なるほど。(ﾟﾟ)(｡｡)(ﾟﾟ)(｡｡)ｳﾝｳﾝ
173 名前：会員投稿日： 2000/10/19(木) 23:47: 172さんへ、自分の言葉で話してください、だれにでもわかるようなことばで
おっしゃりたいことをはっきり言ってください。
無明の定義が一致してなのいかな？
引用されている御文も的はずれですよ。
174 名前：会員投稿日： 2000/10/19(木) 23:56: １７２さん、もしかして無明を煩悩の方のそれと間違って解釈しておられるのかな
175 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/20(金) 09:05: １７３，１７４さんへ
＞自分の言葉で話してください、だれにでもわかるようなことばでおっしゃりたいことをはっきり言ってください。

　なるほどそうですか。どこが分かりにくいですか。
「１８年かけても何一つ分からない。無明によるんでしょう。１８年も無駄をかけるような問題じゃなかったんでしょう。」
　ここが分かりにくいですか。ここが結論ですから、ここさえ分かっていただければ、ほとんど申し上げることは無いんですよ。もし、ここが分からなければ、もう少しご説明しましょう。

＞無明の定義が一致してない

　そうかも知れませんね。高森さんは親鸞会でどのように定義していましたか？

＞引用されている御文も的はずれですよ。

　そうですか。言葉の定義が違えば、よって立つ思想もしばしば異なってきますね。「的はずれ」というお感じも分からないではないですね。

＞無明を煩悩の方のそれと間違って解釈しておられるのかな
　　　　無明を煩悩の方のそれと、どのような正しい解釈をあなたはなさっていらっしゃいますか。　
176 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 17:22: ＞＞このこと一つ理解するのに１８年かかった。
＞１８年かけても何一つ分からない。無明によるんでしょう。１８年も無駄をかけるような問題じゃなかったんでしょう。

貴方の場合、坊さんの格好で人前に出るのは、十年から十五年、早すぎるわー。インターネットという広い世界に来るんなら、ハンドルネームは、当分の間、「名無しさん＠１周年」にしなさいよ。宗教素人１年生という立場で参加し直したらどうですか。貴方が宗教を語るのは、十年から十五年、早すぎる。坊さんの衣を脱いで、他の人の話に耳を傾けなさい。そうすれば、期待を込めて、十年後には少しは宗教というものが分かってくるでしょう。
177 名前：会員投稿日： 2000/10/20(金) 23:58: １７５、さん、あなたはレベルが低すぎる。私が言ってることは、わかる人にはわかる
わからない人にはわからない。どうやらあなたは後者です。
無明を説明するのは極めて難しい、自我は所詮、煩悩の集積にほかならないが、
無明はそれとは別に厳然と存在している。・・どういったらいいか・・・
自分のほしいもの、なにもかも手にいれても消えない不安・・・・そのへんを
糸口に自分が血を流して求めなければ絶対見えてこない
178 名前：会員投稿日： 2000/10/21(土) 00:19: １７６さん、私が今でも一人で求められるのは、私を理解してくれる友がいたからです
そうじゃなかったら私もあなたと同じ理由で脱会をよぎなくされたことでしょう。
信行両座の淨論は今の親鸞会でもあてはめられることかもしれません。
高森先生は、あなたが考えてるような方とは絶対に違います、今はお会いできたことを
一人、心から喜んでいます
179 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/21(土) 09:01: １７７　＜自称　レベルのお高さんへ＞
＞あなたはレベルが低すぎる。
　　　　あなたからこう仰っていただけると光栄です。

＞私が言ってることは、わかる人にはわかる。
　　　　分かる人は未だいない（微笑）。

＞わからない人にはわからない。どうやらあなたは後者です。
　　　　光栄です。

＞無明を説明するのは極めて難しい、

　親鸞会の真宗学の短冊には書いてない。１８年かけても難しい。
　＜無明の定義が一致してないのかな？＞
　定義がなければ、一致も不一致もないでしょう。　　　

＞どういったらいいか・・・
　　　　１８年のお高さんにも難しい（微笑）。

＞そのへんを糸口に自分が血を流して求めなければ絶対見えてこない

　１８年、親鸞会に血を流して求めても見えてこなかった。
　無明を煩悩の方のそれと間違って解釈しておられるのかもしれませんね。
180 名前：会員投稿日： 2000/10/21(土) 23:07: 179さんへ、プリンを食べたことのない人に、その味を説明するようなものです
あなたは自分のレベルの低さを自覚すべきです
181 名前：会員投稿日： 2000/10/21(土) 23:37: 名無しさんへ、私は求めざるをえないのです。この世のあらゆる嘘、はかなさ、
うまくいってる時に決まって襲ってくる無明・・廃悪修善は私にとって、色々な
ことを教えてくれました。もしかしたら十九願は、あらゆる事に絶望する為に
行うのかも知れない・・でも私はそれでほんとによかったと我が身の幸福を
喜んでいます。会には入らずとも聴聞されたらいかがでしょうか？
えらそうな事言ってすいません
182 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/22(日) 08:58: >プリンを食べたことのない人に、その味を説明するようなものです

所詮、あなたは自分のセンズリの嬉しさを他人に一生懸命説明しようとしているんでしょう。その味を説明できなければ、坊さんの格好で人前に出るのは、十年から十五年、早すぎる。
あなたは自分のレベルの低さを自覚すべきですね。
183 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/22(日) 18:03: >渡海難
>所詮、あなたは自分のセンズリの嬉しさを他人に一生懸命説明しようとしているんでしょう。

そりゃ、お前だろ。
こんな事書くと俺も現役会員呼ばわりされるんだろな。(ﾜﾗ
俺は元会員でバカ森には恨みこそあれ、肩を持つ理由はないが、
お前はもっとウザい。逝ってよし。
184 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/22(日) 22:34: >こんな事書くと俺も現役会員呼ばわりされるんだろな。(ﾜﾗ

違ってらっしゃるんですか？

>俺は元会員でバカ森には恨みこそあれ、肩を持つ理由はないが、
>お前はもっとウザい。逝ってよし。

そうですか。大変光栄です。
185 名前： 偽渡海 投稿日： 2000/10/22(日) 22:56: もっとー　ぼくを非難してよよよん
186 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/22(日) 23:10: ＞１８４
　他人の名前を勝手に使われるのは迷惑です。
187 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/22(日) 23:20: ＞１８６（続き）　追伸
　渡海　難の発言録は、本人のホームぺージに掲載しています。
　渡海　難本人の発言かどうかは、本人のホームぺージ（浄土通信）でご確認ください。
　　http://www3.justnet.ne.jp/~katasi-park/
188 名前：会員投稿日： 2000/10/22(日) 23:40: １８２さん、仏教は行学です、その体験を通して学んだ事を語り合い、
一人よがりの部分や、誤った解釈や、もっとも恐ろしい自惚れ心、そういうものを破邪し合う、信心の沙汰は
当たり前のこと。だれでも自分の信心を壊される事は恐ろしい、でもそれを
やらねば、それこそせんずり１８３さんのおっしゃていることは正に真実です
189 名前： 偽渡海 投稿日： 2000/10/23(月) 01:19: 歎異抄を読みなされ！
190 名前： 偽渡海 投稿日： 2000/10/23(月) 01:19: 歎異抄を読みなされ！
191 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/23(月) 09:38: ＞１８８さん
＞だれでも自分の信心を壊される事は恐ろしい、でもそれをやらねば、それこそせんずり
　　　　　　これは貴方に言えることでしょう。

＞そういうものを破邪し合う、信心の沙汰は当たり前のこと。

「全く仰せにてなき事をも、仰せとのみ申すこと、浅ましく、嘆き存じ候うなり。この旨を、よくよく思い解き、心得らるべきことに候うなり。」
　まあ、お互い楽しく破邪し合ってみてくださいな。あんた方のせんずり論議は楽しいことでござんしょう。

＞その体験を通して学んだ事を語り合い、一人よがりの部分や、誤った解釈や、もっとも恐ろしい自惚れ心、そういうものを破邪し合う、

会員＜君らは無明を認識していない。＞（１６１）
会員＜無明が説かれているからこそ真宗は本物だと思っている。このこと一つ理解するのに１８年かかった。＞（１７０）
会員＜無明の定義が一致してなのいかな？＞（１７３）
渡海＜高森さんは（無明を）親鸞会でどのように定義していましたか？＞（１７５）
会員＜無明を説明するのは極めて難しい、無明はそれとは別に厳然と存在している。・・どういったらいいか・・・＞（１７７）

会員＜無明を煩悩の方のそれと間違って解釈しておられるのかな＞（１７４）
渡海＜無明を煩悩の方のそれと、どのような正しい解釈をあなたはなさっていらっしゃいますか。＞（１７５）
会員＜煩悩の集積にほかならないが、無明はそれとは別に厳然と存在している。・・どういったらいいか・・・＞（１７７）

＞仏教は行学です、その体験を通して学んだ事を語り合い、一人よがりの部分や、誤った解釈や、もっとも恐ろしい自惚れ心、そういうものを破邪し合う、（１８８）

　貴方はレベルが低すぎる（１７７）。せんずり論議がお好きなようじゃ。わたしゃアンタにつきあいきれまヘン。
192 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/23(月) 12:27: 渡海　難の目的が分からん！
何をどうしたいの？別に目的なんてないのかな？
寂しいの？ここなら誰かが相手してくれるもんね。
あﾞ～！でもウザイ！マジ氏ね！
193 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/23(月) 14:46: ＞せんずり論議がお好きなようじゃ。わたしゃアンタにつきあいきれまヘン。

それを言うならお前はＳＭプレイだろ
194 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/23(月) 20:03: ＞１９１
　他人の名前を勝手に使われるのは迷惑です。
195 名前： 渡海　難 投稿日： 2000/10/23(月) 20:07: ＞１９４
　１９１は渡海本人の書き込みです。
　１９４は他人に書き込みです。
　　http://www3.justnet.ne.jp/~katasi-park/　
196 名前： age 投稿日： 2000/10/23(月) 23:36: さらしあげ
197 名前：会員投稿日： 2000/10/23(月) 23:53: １９１さんへ、教行信証には三願転入が説かれていることぐらい、あなたのような人でもごぞんじ
でしょう、その十九の願が、なぜ要門といわれているか・・
あなたにはわからない。机上で観念の遊戯に耽り、自己満足しているだけ
そうエロ本の変わりに仏教書を開き一人せんずりにふけっている・・・
それが偽りのないあなたの真実の姿。レベルの低いと言った事は取り消します
だってあなたはそれ以下の方だから。あなたに仏教を語る資格なんて微塵もない
だって三願転入の親鸞聖人の御教えを、踏みにじっているのだもの・・・
十年、二十年は甘すぎる、あなたは永久にだめ・・ネ、せんずり渡海難さん。
198 名前：会員投稿日： 2000/10/24(火) 00:07: 名無しさん・・私は、せんずり渡海難をまともに相手にしていたことを
激しく後悔しています。時間の無駄でした。ほんとはあの色男を使って
あなたに私という人間の考え方をわかってもらおうと考えていたのです
でもあの色男はひどすぎる・・とうとう正体を現しました。よければなんか私にメッセージをください、おねがいします
199 名前： ！！！ 投稿日： 2000/10/24(火) 01:49: 「親鸞会について教えて下さいパート２」スレッドに、Ｔ会長が亡くなられた
なんて書いてありましたが、本当なのでしょうか？
うそなら、こんなデマは許されませんね。冗談ではすみません。
200 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 10:40: ＞１９２
　氏ねと言おうが、出てくるなと言おうが奴は出てくるよ。ヒマな基地害なんだよ、奴は。サルのセンズリと同じようなものさ。基地害病院の患者によくいるよ、こういう手合いはね。
201 名前： 名無しさん＠ご利用は計画的に 投稿日： 2000/10/24(火) 12:22: ＞１９９

本当なら嬉しいのにね。
202 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 22:35: さらしアゲ
203 名前： 通りすがりの元会員 投稿日： 2000/10/24(火) 22:36: 人を呪わば穴二つ
204 名前： ！！！ 投稿日： 2000/10/24(火) 22:40: １９９に書いたことは悪質で低レベルな冗談だそうです。
こんな偽情報を冗談で流せる神経がわかりません。最低限のモラルぐらい守れ。
いかに２ＣＨのレベルが低くても、これ以上下げるな！
２０１も不謹慎です。
205 名前： 通りすがりの元会員 投稿日： 2000/10/24(火) 22:42: 冗談でよかった
206 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 21:18: 今日の朝日新聞の朝刊にＳ会の勧誘らしきものがのっていましたね。
たぶんそうだとはおもったんですけど。
207 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 21:42: アニメの宣伝でしょうか。御法話の紹介でしょうか。
特別な場合しか広告を出したりしないので、何か作戦が始まったのでしょうか？
208 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/26(木) 20:52: いえいえそういう広告ではなくて、カリスマを求めて、という記事に大学での勧誘
かなってのがのってたんだよ。その記事ではたぶん、予備校生だった本人が、東大
での講演に誘われてっていったかんじだったかな。
209 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/27(金) 16:18: 会長さんと光晴先生の年齢差を考えると、２２か２３のときに光晴先生ができたことになる

そのときは龍谷大学に在学中のはず
つまり学生結婚した、ということになるのか？

周りの会員さんは、会長さんが結婚していたことはだいぶ後になって知ったらしい
210 名前： 名無しさん＠ご利用は計画的に 投稿日： 2000/10/27(金) 23:12: 渡海難さんガンバレ！！
現役ビリーバーを撃退して、ボコボコにしてやってください。
応援してますよ。
211 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/27(金) 23:32: ＞２１０
念仏宗渡海会の信者1号発見（ﾜﾗ
212 名前：会員投稿日： 2000/10/27(金) 23:37: もう二度とここには来ません・・・
みんなでよろしくやって下さい。
213 名前： 渡海　難　p065-dnb31karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/10/28(土) 10:25: ＞２１１
＞信者1号発見

　信者じゃないんですよ。渡海　難に信者はいません。私は高森さんみたいなご立派じゃありませんからね。
　渡海　難が言うことは、口から出まかせ、嘘っぱち。世の中の大嘘つきを千三つという。千に三つしか本当のことを言わない。それに比べりゃ、渡海　難は千一つ。万一つ。みんな口から出まかせ、嘘っぱち。でも、渡海　難には、たった一つだけ本物がある。口から出る南無阿弥陀仏。これだけは本物だ。
　やること言うこと、みんなでたらめ、いい加減。それでも、忘れた頃に南無阿弥陀仏がぽろりと落ちる。ぽろりと落ちる南無阿弥陀仏、これだけが本物。渡海　難はこれだけが本物。南無阿弥陀仏を落とす口、落とした心はでたらめだけど、ぽろりと落ちる南無阿弥陀仏は本物だ。嘘がない。だから、千に一つ、万に一つだけれど、渡海　難には確実に真実がある。そう言ってくれるんですよ。
　渡海　難は、鼻持ちならんインチキ野郎。それでもね、確実に一つだけ真実がある。そういってファンになってくださる方は多いんです。一人二人じゃありません。たくさんいますよ。ファンと言っても、鼻持ちならん渡海　難が好きなんじゃない。本当は違うんです。本当は、お釈迦さん、阿弥陀さんのファンなんです。渡海のファンと言っても、本当はお釈迦さん、阿弥陀さんのファン。お釈迦さんや阿弥陀さん以外の渡海の部分は、だしがらみたいなモンなんですよ。
　ファンはたくさんいるんですよ。みんな、お釈迦さん、阿弥陀さんのファンなんです。
　「親鸞仏教を問う」を見てください。『渡海　難氏、ね。　(^｡^)』　なんて、愛らしい書き込みをたくさんしている人もいるでしょ。「むっちゃ好き！」って言いたいんでしょう。
214 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/28(土) 14:22: 信者一号じゃないでしょう
信者一号は渡海難自身だよ
この自己陶酔しきった書込みを見なよ
215 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/28(土) 21:49: 重要コピペです。よろしく。
468 名前：ジャイアン3 投稿日： 2000/10/28(土) 21:18

日本脱カルト研究会主催　初の公開講座!!
11月23日(木)1時より早稲田大学にて
詳細は以下に
http://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/
216 名前： きっちゃん 投稿日： 2000/10/28(土) 22:54: 渡海　難さんの信心はこんなもんだったの？
二種深信をどう御解釈なさっているのでしょうか？
それにしても、あまりにも情けない書き込み
少々幻滅しました
217 名前： あかね 投稿日： 2000/10/28(土) 23:03: ＞２１３　
渡海　難さんあなたには、確実に一つの真実もないのですよ
それがあなたの真実です
218 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/28(土) 23:16: 渡海さん、自分でこれでよいと決めた信心でいいのですか？
219 名前： きっちゃん 投稿日： 2000/10/29(日) 00:30: >２１３　　そういうのを自力の信心というのよ
　　　　２１２の「会員」さんは、ちょっと急ぎすぎたね、
　　　　わたしには「会員」さんのいう無明はよくわかるから
　　　　言ってる意味は理解できるんだけど、やっぱり他の人
　　　　にはなかなかむりだよ
　　　　そう高森先生に聞かせていただかなくてはぜったいにわかりっこない
　　　　
220 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/29(日) 01:11: 会長さんの話はともかく、講師部員や一部の勘違いした会員は逝ってよしだよ。
221 名前： 渡海　難　p106-dnb20karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/10/29(日) 12:10: ２１６：きっちゃんさんへ
＞渡海　難さんの信心はこんなもんだったの？

　　(^^ゞ　ポリポリ　　そうそう。裏も表もなく、こんなもんなのよ。がっかりした？

＞二種深信をどう御解釈なさっているのでしょうか？

　二種深信？　こんな程度の信心の人間に難しいことを聞かんでくださいな。きっちゃんさんはたいそう頭がいい方みたい。あなたは二種深信をどう御解釈なさっていますか。ひとつご立派なお知恵で教えていただけませんか？

＞それにしても、あまりにも情けない書き込み少々幻滅しました

　幻滅しましたか？　いままでは買いかぶりしすぎていませんでしたか。
　「幽霊の正体みたり。枯れ尾花」
　私は２ｃｈで他人をアホアホ言い過ぎる。一番のアホーはこの私なんでしょう。
222 名前： 渡海　難　p106-dnb20karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/10/29(日) 12:13: ２１７：あかねさんへ
＞渡海　難さんあなたには、確実に一つの真実もないのですよ。それがあなたの真実です。

　なるほどそうですか。そうかも知れませんね。一つの真実もない。そうですね。私には何一つ真実はない。本当に恥ずかしいばかりですよ。ところで貴方はたいそうご立派な真実をお持ちのようですね。大変ご立派な真実をお持ちの貴方から、ひとつお教えいただけませんかね。貴方はどのような真実をお持ちですか？
　この場に及んで、「自分にも一つない」などと、まさか貴方まで馬鹿なことは言わんでしょうね。
223 名前： 渡海　難　p106-dnb20karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/10/29(日) 12:15: ２１８さん
＞渡海さん、自分でこれでよいと決めた信心でいいのですか？

　はて？これでよいとどこかで決めていますか？これでよいと決めているところがあれば恥ずかしい限りですね。
　２１８さん。貴方の場合、これでは悪いと決めた信心でもいいのですかな？
224 名前： 渡海　難　p106-dnb20karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/10/29(日) 12:16: ２１９：きっちゃんさんへ

＞そういうのを自力の信心というのよ

　　なるほど。そうですか。こういうのを自力の信心というのですか。なるほど。なるほど。それがどうかしましたか？

＞わたしには「会員」さんのいう無明はよくわかるから、言ってる意味は理解できるんだけど、やっぱり他の人にはなかなかむりだよ

　　　貴方はどのようによく分かりましたか。
　＜よく分かったと言っても、どのようによく分かったか言えないような「よく分かり方」は、よく分かっていることにならんでしょうな。よく分かってなくても、「よく分かった」とは、分かってなくても言えるしなー＞

＞そう高森先生に聞かせていただかなくてはぜったいにわかりっこない

　こんなことは、分かってないアホでも脳天気に言えるもんじゃ。ろくすっぽ分かってない阿呆が、身の程知らずにこういうアホを言う。
　それで貴方は高森先生に何を聞かせていただきましたか？　高森先生にどのように聞かせていただきましたか？
225 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/29(日) 18:02: 渡海難スレがもう一つできました。渡海教祖を四字熟語でご自由に批評してください。ただし、渡海教祖の書きこみは禁止です。
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=972809694&ls=50
226 名前： あかね 投稿日： 2000/10/29(日) 23:16: ２２２＞自分はわかっていると自惚れているか、いないかの
　　　　違いだと思うわ
227 名前： 渡海　難　p124-dnb06karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/10/30(月) 10:52: ２２６：あかねさん
＞自分はわかっていると自惚れているか、いないかの違いだと思うわ

　私＜あかねさんのこと＞は、もちろん自惚れていないわよ。わかっているなんて、私＜あかねさんのこと＞は自惚れてなんかいませんからね。
　渡海　難さん。あなたには、確実に一つの真実もないのですよ。それがあなたの真実です（Ｎｏ217）。私＜あかねさんのこと＞は、渡海　難さんの真実を全部見抜いたわ。私＜あかねさんのこと＞は、渡海　難さんあなたのことが全部分かったわ。私＜あかねさんのこと＞は、自分＜あかねさんのこと＞がわかっているなんて決して自惚れていませんよ。渡海　難さん、あなたには本当に大馬鹿者よ。自惚れていない私＜あかねさんのこと＞は、本当に立派な人だわ。私＜あかねさんのこと＞は、私のことが、心から本当にほれぼれしてくるわ。私は本当に立派な人よ。
　　　　えっ！？(@_@)　
228 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/30(月) 12:18: 渡海　難！早くこんにちわ会やれよ！！！
229 名前： らんま 投稿日： 2000/10/30(月) 23:06: ＞２１７

オマエモナー
230 名前： あかね 投稿日： 2000/10/30(月) 23:47: ２２７＞もちろんあなたほどは自惚れていないという意味よ
だってあなたは余りにも見え見えですものね
あとあなたに関しての事はだいたいあたっているわ
231 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/31(火) 01:32: なんでＳ会スレッドがすぐに渡海難スレッドになんの。
別のスレッドでやればいいじゃん。専用のがあるんだから。
荒しとかわらん。自覚は全くないんでしょうか。
無かったらちょっとオカシイと思いますが。
232 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/31(火) 03:03: いや、ないね＞自覚

予期されるまぁよくある反応
＃１
＞自覚は全くないんでしょうか。
何が？
＃２
＞無かったらちょっとオカシイと思いますが。
そうですか、自覚が無かったらちょっとオカシイとあなたは思うんですね
233 名前： 渡海　難　p071-dnb31karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/10/31(火) 08:52: ２２８さん
＞渡海　難！早くこんにちわ会やれよ！！！

　やりたかったら、あんたがやったらどうですか。こちらは忙しいんですよ。生活もありますからね。

２２９　らんまさん
＞オマエモナー
　　　　　　　　　　全くですね

２３０　あかねさん
＞だってあなたは余りにも見え見えですものね

　貴方には、コメントするのもあほらしい。豆腐の角に頭ぶっつけて、くたばったらいかがですか。

２３１さん
＞なんでＳ会スレッドがすぐに渡海難スレッドになんの。

　オープン形式の掲示板は、いろいろ流れがかわります。必要があれば、あなた方だけで参加者限定式で非公開掲示板を作ったらいかがですか。
　オープン形式の掲示板で「オカシイと思いますが」は、おかしいと思いますが。

２３２さん
＞予期されるまぁよくある反応
　　　　推測は自由ですが、画一式に思いこみしなさんな。
234 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/31(火) 12:39: 渡海　難！たのむからネット上から消えてくれ！やばいやばい！
これ以上オマエの書き込み見るとマジでオマエのoff会に行かなきゃならんことになる。
ネット上どころかオマエの存在そのものが無になって欲しくなってきた。
あーやばいやばい。たのむから消えてくれ！
235 名前： 渡海　難　p048-dnb31karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/10/31(火) 14:18: ２３４
＞オマエの存在そのものが無になって欲しくなってきた。あーやばいやばい。

　これが貴方の本性ですか？脅迫ですか？あなたの方こそ２ＣＨから消えたらどうですか？

＞たのむから消えてくれ！

　インチキ宗教にはまり込むと、見ず知らずの人にまで、見当違いの要求をしなければ我慢ならなくなってきている。なんでもないことが息苦しくなってくる。今まさに貴方は、人として当たり前の思考で、当たり前の身動きができなくなってきている。貴方は、ケダモノの心でケダモノの行動でも起こそうとしているんですか。鬼の心で鬼の行動でも起こそうとしているんですか。人間のお面を被ったまま、貴方はやがて地獄に堕ちていく。貴方のパソコンの前では、地獄の釜が口を開け、貴方がくるのを待っている。
　おかしな宗教にだまされ、インチキ教義を振り回し、法謗の限りを尽くしてくると、パソコンの前にいるだけでいたたまれなくなる。法を謗るな、信心を持て。これは、貴方のように地獄に転落しそうな人に向かい、大悲をもって説かれているんですよ。
　貴方は、地獄に堕ちますか。目を覚ましますか。あなたもそろそろ気が付かないと、二度と人間に戻れなくなりますよ。
　２３４さんがどこの宗教にかぶれている人かは、このホームページを見ている人は知ってるでしょう。
　ホームページを見ている方々、２３４さんが引っかかってる宗教はどこの宗教か、よーく考えてくださいよ。「オマエの存在を無にする。」「あーやばいやばい。たのむから消えてくれ！」は、法謗の限りを尽くしてきて、今まさに地獄に転落するときの断末魔の叫びでしょう。
236 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/31(火) 16:28: 　 Λ♭Λ 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　（　・∀・）＜　ねえねえ、みんなでﾏﾀｰﾘしようよ。
　（　　　　）　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　｜｜　|
　（_＿）＿）
237 名前： >235 投稿日： 2000/10/31(火) 17:31: >２３４さんがどこの宗教にかぶれている人か

分からないんですけど。まさか親鸞会なんて言わないよね。(ﾑｷﾞ
238 名前： 渡海　難　p09-dnb20karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/10/31(火) 18:03: ＞分からないんですけど

　なるほど、そうですか。貴方にも分かりませんか。実を言うと、私の方も分からなくなってきましたよ。
　確かにさっぱり分かりませんね。
239 名前： 渡海　難　p90-dnb05karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/10/31(火) 18:05: 追伸
　そうですね。親鸞会にはあんな非常識人はいないでしょう。　多分（笑）
240 名前： 渡海　難　p120-dnb20karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/10/31(火) 19:47: ２３７さんへ　　３伸
　２３４さんが親鸞会でないと立証できる証拠を、２３７さんは何かお持ちですか。
　ま、そんな証拠はお持ちでないでしょうね。多分（笑）。

２３４さんへ
　２３４さんは、自分が親鸞会員でないと立証できる何か証拠をお持ちですか？　
241 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/31(火) 19:49: おれは何の団体にも属していないけど、信心決定した人って「覚者」
になった人だろう。前に読んだ本にこういう一節があった。ちょっと
うろ覚えだけど参考までに。
「激しい苦悩の最後、高塔のごとく崩れ去るところに地獄は出現し、
これが自覚の鏡面に映じ来るとき、一転して無量光明土になる。常識
の世界の不思議にして・・・」講談社学術文庫　山辺習学「地獄の話」
これって「ニ種深信」だよね。Ｓ会の体質はあまり好きじゃないけど
「覚者」には憧れるな。
242 名前： 放置プレイ 投稿日： 2000/10/31(火) 22:01: 渡海の荒らしにとって一番こたえるのは
放置プレイです。これ以外に善処する
方法はありえません。一時的に
ますます荒れるかもしれませんが、
いずれ沈静化します。今はとにかく

　放置プレイ

です。
243 名前： あかね 投稿日： 2000/11/01(水) 00:53: 235>渡海　難さんへ
　　それはあなたでしょう
　　私のような者にさえあなたが地獄へ落ちゆく姿が
　　心眼にはっきり映ります
「一盲集盲を率いて火口に墜つる」
244 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/01(水) 10:25: >241
この人って教行信証講義の著者じゃなかったですかね？
245 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/01(水) 11:21: 過去多くの阿含宗の詐欺、犯罪がマスコミ等々で報道されてきました。
この度、その関連資料並びに今回のＮＹ護摩に先立ち、米国関連機関への請願ＦＡＸ、英文ＨＰのリンクを大量に集めました。

裏２ｃｈにアップしました。

<取り敢えずこれ以上よーちオバにばれないようにアクセス以外はsageレスで頼みます。>

裏２ちゃんの行き方（移転先）は

１．書き込みの名前の欄に　http://fusianasan.2ch.net/　と入れる。（裏ドメイン名）
＃注意＃「fusianasan」です！。”shi”にしないように注意してください。最近ミスが目立ちます。

２．メールアドレス欄に、現在の会社員の方はkaisha、学生はgkusei、主婦はshufu、その他はother

３．本文に見たいＨＰを入れてください。（自動的に飛びます）
桐山氏の経歴詐称の証拠はkiri、逮捕歴はtaiho、オウムとの関係の資料はaum、
米国関連機関への請願ＦＡＸはfax、
英文ＨＰのリンクはhp、その他は日本語のキーワード入力で行けます。（例：護摩）

書込みボタンを押します。
４．タイトルが「ようこそ　裏２ちゃんねるへ(笑)」に変わればばＯＫ
５．サーバーが重いと２chに戻ってくるけど、くじけずに何度も挑戦。
　　うまく行くと、目的のページにつながります。
６．家庭の電話回線よりも、企業や学校の専用回線からの方がサーバートラフィックの都合上つながる確立が高いです
246 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/01(水) 12:55: は～い！２３４でーす。
渡海　難へ
でたな必殺決め付け攻撃！
そんなに俺が親鸞会会員であって欲しいの？なんでかなー。わかんねぇなー。
おまえを嫌う奴はみんな親鸞会か？親鸞会以外の人からは好かれてると思ってんの？
２ｃｈでこれだけみんなからボロカスに嫌われてんのに。
２ｃｈでおまえをからかってる奴はみんな親鸞会だと思ってんのか？
やっぱやべーなー。おまえやばいよ。
さて、俺が親鸞会の会員かどうかということだけど・・・。

>２３７さんへ　　３伸
>　２３４さんが親鸞会でないと立証できる証拠を、２３７さんは何かお持ちですか。
>　ま、そんな証拠はお持ちでないでしょうね。多分（笑）。
>
>２３４さんへ
>　２３４さんは、自分が親鸞会員でないと立証できる何か証拠をお持ちですか？

おまえは俺が親鸞会員だと立証できる証拠あんのかよ！
俺には会員じゃないと立証できる証拠なんかねぇーよ。
結局だれも証拠なんて持ってるわけねーんだから、全く無意味な書き込みすんな！
くだらねーこと書いてんじゃねぇー！

おどし？なんのことだよ。こんにちわ会に行っておまえに直接言いたいことが山ほどあんだよ！

って、ウソウソ。ふふふ。おまえに会いに行くほど暇じゃないんだよね。
ネット上でおまえをからかうのが面白いんだよ。だっておまえメッチャおバカさんなんだもん！
だからこんにちわ会なんか行かないよ。安心して開催してくださいな。
何人集まるのかな～？興味津々！前回は淋しかったみたいだからねぇ。

>放置プレイさん
放置なんてするわけないじゃん！こいつはいじればいじるほど訳分かんないこと言い出して最高に面白いじゃん！
こんな単純な奴他にいないよ！せっかくのおもちゃなんだからみんなでいじって遊ぼうぜー！
247 名前： 渡海　難　p008-dnb32karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/11/01(水) 13:30: ２４１
＞信心決定した人って「覚者」になった人だろう。

　まあ、考えは自由でしょう。思い出した言葉があります。
　釈迦の教法ましませど修すべき有情のなきゆえに悟り得るもの末法に一人もあらじと説きたまう　　＜正像末和讃＞
煩悩具足の身をもって、既に悟りを開くということ。この条、もっての外のことに候う。即身成仏は真言秘教の本意、三密行業の証果なり。六根清浄はまた法華一乗の所説、四安楽の行の感徳なり。これみな難行上根の勤め、観念成就の悟りなり。＜歎異抄＞
　浄土真宗には、今生に本願を信じて、かの土にして悟りをば開くと習い候うぞ」とこそ、故聖人の仰せには候らいしか。＜歎異抄＞

＞「激しい苦悩の最後、～不思議にして・・・」
　宮崎駿のような現実離れしたアニメチックな劇画がお好きみたいですね　（微笑）。

＞「二種深信」だよね

　まあ、どう考えても思想は自由でしょうが、慣れない専門用語は振り回さない方がいいかも知れませね。
248 名前： 渡海　難　p008-dnb32karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/11/01(水) 13:32: ２４２さん
　つかぬことをお聞きするようですが、放置プレイさんはもしかするとどこぞの宗教団体のエラーイさんですか。
　「放置プレイ」などと、暗号めいた言葉を使って以下にも命令を下しているようですが、どこぞの教祖陛下から、緊急に転進命令でも下りたのでしょうか（微笑）。
249 名前： 偽渡海 投稿日： 2000/11/01(水) 14:05: なーむー
250 名前： 242 投稿日： 2000/11/01(水) 14:05: 　基地害に何を言っても無駄だといっただけだよ。
　基地害一番こたえるのは
放置プレイです。これ以外に善処する
方法はありえません。一時的に
ますます荒れるかもしれませんが、
いずれ沈静化します。今はとにかく

　放置プレイ

です。

　ネット上で帝王ヅラしたって実際には何の勝ちも影響力もない男なんだってこと、奴にいくら説いても無駄だよ。
　オレが親鸞会の会員でなかったらどうする？名誉毀損で告訴するかもよ。
　とにかく渡海教祖、お前、いつ告訴されても文句言えないよ。聞く耳ないだろうがこれだけは言ってやらあ。
251 名前： 偽渡海 投稿日： 2000/11/01(水) 14:08: アビラウンケンソワカ

あーほー！
252 名前： 偽渡海 投稿日： 2000/11/01(水) 14:15: ぱんごらー！

あああーっ！

へべしっ　ぶっ

・・・・（死）
253 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/01(水) 14:16: ・・・ご臨終です。
254 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/01(水) 20:23: ＞２４４
法蔵館の教行信証講義をもう一人誰かと共著された人で、清沢満之の弟子
だったみたいです。清沢満之って親鸞会じゃあまり評価していないって
聞いたことあるけど、どうなんだろう。
それはともかく、真宗の信心獲得体験と公案禅の見性体験は基本的に同じ
だって鈴木大拙（世界的な禅学者だった）が書いている。
真宗は後生の一大事と内省により、「情」の方面から自己否定のぎりぎり
の淵に追い詰め、公案禅は絶対の二律背反を突きつけることで、「知」の
方面から同じく自己否定の極致に追い詰める。どちらもその次の「前念命終
後念即生」「大死一番絶後蘇生」的体験を得るという。高森氏は絶対に認め
ないだろうけどこれって同じだよなあ。
255 名前： 渡海　難　p50-dnb06karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/11/01(水) 20:40: ２４４　さん
>この人って教行信証講義の著者じゃなかったですかね？

　多分そうでしょう。２４１の書き込みで見る限り、表現が漫画的で、大袈裟な人だったみたいね。教行信証講義は僕も大事にしているけど、２４１の書き込みでは、底の浅さを見せつけられた感じがしてがっかりした。あの人は、絵に描いた格好だけの人だったみたい。そういえば、教行信証講義もボリュームの割には信心で心に迫る内容がない。
256 名前： 渡海　難　p50-dnb06karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/11/01(水) 20:44: ２４６さん
＞は～い！２３４でーす。

　はーい！２３４さんこんにちは。ただし、「２３４でーす」なんて言われても、本当かどうか分かんないね（笑）

＞でたな必殺決め付け攻撃！
　　　あんたも被害妄想狂が治ってないようだ。

＞そんなに俺が親鸞会会員であって欲しいの？
　　　　　　　いやー。ゼンゼン。

＞なんでかなー。わかんねぇなー。
　　　　　なんでかなー。こっちも、わかんねぇなー。

＞おまえを嫌う奴はみんな親鸞会か？

　親鸞会員でなくても僕を嫌う奴はおるじゃろ。親鸞会員でも僕を好きになってくれる人はおるじゃろう。
　親鸞会員ではないといっても、あの会は世間と常識がすこし違うらしい。元会員を名乗っていても、実体は内部の人らしい。自分は親鸞会員じゃないと口では言っても。へその緒はしっかりと親鸞会につながっている人は多そうだ。いちど会員になると、関係が切れなくなるところらしい。

＞親鸞会以外の人からは好かれてると思ってんの？
　　　　親鸞会員でも好いてくれてる人はいると思ってる。

＞２ｃｈでこれだけみんなからボロカスに嫌われてんのに。
　　　　ボロカスに愛されてるんですよ。愛されてなければ相手にする人はいないでしう。

＞２ｃｈでおまえをからかってる奴はみんな親鸞会だと思ってんのか？
　　　　渡海難を愛してくれている人ばかりなんですよ。

＞やっぱやべーなー。おまえやばいよ。
　　　　他人の心配の前に、貴方は自分の被害妄想狂を治した方がいいみたいね。

＞おまえは俺が親鸞会員だと立証できる証拠あんのかよ！
　　　　証拠があるなんて僕が言った？

＞俺には会員じゃないと立証できる証拠なんかねぇーよ。

　なるほど。そうですか。会員じゃない人には、立証する必要がない人もおる。立証できる人も、立証できない人もいるでしょう。貴方は立証できない部類の人みたいですね。立証できなくても別に構わんでしょう。多分。

＞結局だれも証拠なんて持ってるわけねーんだから、

　なるほど。そうですか。証拠を持っている人もいるし、持ってない人もいるでしょう。そうですか。貴方は持っていない。別に構わんでしょう。それだけのこと。

＞全く無意味な書き込みすんな！

　無意味な書き込みにいちいち怒りなさんな。毎日、インターネットには、無意味な書き込みがごまんと流れる。そんなもんにいちいち怒ってどうするの？

＞くだらねーこと書いてんじゃねぇー！

　たくさんのくだらないことの中には、大事なことも入っている。くだらねーことを書いてはいかんと言えば、大事なことが忘れられる。大事なことかくだらんことかは、時間がたたんと分からんのよ。

＞おどし？なんのことだよ。
　　　お心当たりないですか。貴方は本当に２３４さんなの？　それとも別人？　ハテ？

＞こんにちわ会に行っておまえに直接言いたいことが山ほどあんだよ！
　　　そうですか。言いたいことなら、メールをお送りくださっても構いませんよ。

＞ウソウソ。ふふふ。おまえに会いに行くほど暇じゃないんだよね。

　複雑な御心境の方のようですね。被害妄想も、深刻度が深いんでしょう。
　どこぞの宗教にかぶれている人そっくりですね。ハテ、どこでしょう？

＞ネット上でおまえをからかうのが面白いんだよ。
　　　　頭が病気のようだ。

＞だからこんにちわ会なんか行かないよ。安心して開催してくださいな。
　　　　あなたが来ると不安なことがあったんですか。

＞何人集まるのかな～？興味津々！前回は淋しかったみたいだからねぇ。
　　　　今度は集まってくださる方も多そうだ。対象者を限るかも知れませんね。
　
＞こいつはいじればいじるほど訳分かんないこと言い出して最高に面白いじゃん！

「渡海　難！たのむからネット上から消えてくれ！やばいやばい！」＜２３４＞
　貴方は本当に２３４と同じ人？

＞こんな単純な奴他にいないよ！せっかくのおもちゃなんだからみんなでいじって遊ぼうぜー！
　　　　あなた変態？　　　頭大丈夫？
257 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/01(水) 20:55: ↑ああ、ウザイ
258 名前： 渡海　難　p096-dnb32karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/11/01(水) 21:04: ２５０
＞ネット上で帝王ヅラ
　　　　　アホづらしているだけですよ。アホは僕の本質でしょう。

＞したって実際には何の勝ちも影響力もない男なんだ
　　　　　そうそう。

＞奴にいくら説いても無駄だよ。
　　　　説いてくださろうと言う方いれば、大変殊勝な方だ。

＞オレが親鸞会の会員でなかったらどうする？名誉毀損で告訴するかもよ。

　　　あなた頭大丈夫？そんなことで名誉毀損になるの？　あほらしい。　貴方も僕と同じくらいあほらしい。

＞とにかく渡海教祖、お前、いつ告訴されても文句言えないよ。
　僕は教祖じゃない。馬鹿馬鹿しい。
　ところで、２ＣＨに来る前に、あなたは自分の頭を治すべきでしょうね。
259 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/02(木) 02:35: 渡海さん
私は長いことかかってようやく、地獄一定と知らされれば知らされる
ほどいっそう、喜びが胸にあふれてくるようになりました。強烈な
煩悶の時期はありましたが、劇的な回心体験があったわけではない
ので、親鸞会的には異安心ですが、渡海さんはどう思われますか。
以前と比べ自分がすっかりちいさくなってしまい、暖かい大きな
ものに常に包まれている感じなのですが、まだまだでしょうか。
260 名前： 名無子っち＠１周年 投稿日： 2000/11/02(木) 06:51: ＜＜警告＞＞
　245は信用してはならない。裏2chなど存在しない。自分のIPをさらすだけ。
特に、専用回線は固定IPだから、利用している人は気を付けてくれ!!

＜＜理由＞＞
　名前欄に「fusianasan」と入力するとIPに変換され、公開されてしまいます。
本来、意図的にIPを公開するための仕様らしいけど、それを悪用した罠です。
削除依頼板では騙された被害者からの削除依頼が多数出ているそうです。
　なお、当スレッドには意図的に「fusianasan」でIPをさらしている方がいます。
偽物対策としてやっているとか。
261 名前： 渡海　難　p108-dnb31karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/11/02(木) 11:13: ２５９さん
＞暖かい大きなものに常に包まれている感じなのですが、まだまだでしょうか。

　まだまだとはどういう意味ですか。私は、立派な浄土真宗の信者になっていますかということですか。立派に極楽浄土にいけるでしょうか、ということですか。
　まだまだでもあり、十分でもありなんでしょう。地獄一定と知らされる前から十分だった。暖かい大きなものに常に包まれている感じだと、言ってるんじゃ、まだまだでしょう。まだまだでも本当はもう十分なんでしょう。
　浄土門は愚に戻って往生する。愚に戻るのは難しい。先人はみなこれで苦労してきた。人間は知恵が立つ。小賢しくなる。地獄一定と知らされて喜びが胸にあふれてくるというのは、私には解せません。
　地獄一定と知らされると、昔の人は胸締め付けられる思いで玄界灘を渡った。彼らが教わったことは何だったんでしょうか。自分に真剣に真実を教えようとしてくれてる働きに、「先生、ああ先生」と念じていくということだったんじゃないでしょうか。喜びが胸に溢れてくるというのは結構なお話かと思います。どこまでお知らされになったのかなーと、心細くもなりますね。
　暖かい大きなものに包まれている感じというのも、まあ、結構なお話でしょう。包んでくださる仏さんの心は暖かいときもある。寒いときもある。大きいときもある。小さいときもある。仏さんの知恵は我々の想像を超えている。暖かい大きなものに常に包まれてる感じがあれば、何がどうだと仰りたいんでしょう。寒く小さく包まれてる感じちゃだめなんですか。暖かい大きなものに包まれてる感じがあるからこれで十分と思えば、仏さんの方はがっかりするかも知れません。仏さんの方ががっかりすると聞いて、あなたがそこでがっかりすれば、仏さんはなお更がっかりするかも知れません。仏さんの心は図り難い。
　「自分は、まだまだでしょうか。十分でしょうか。」こんなこたぁ、どうでもいいことでしょう。仏さんから優等生と言って貰いたいですか。地獄一定と知らされなくてもいいんです。仏さんは相手を見て法を説く。地獄一定と知らさん相手もあるでしょう。寒々とちっぽけに接してくることもあるかも知れません。暖かい大きなものに包まれてる感じがするというのは、貴方の気持ち。仏さんとは、ま、結び付けなさんな。
　ご主人でも奥さんでもいい。上司でも部下でもいい。嘘っこでいいから、阿弥陀仏と自分勝手にあだ名を付けてみんさい。「貴方は大無量寿経に書かれているあの阿弥陀仏先生ですね」。そんな思いで、姿勢を正し、呼吸を整えながら座禅して、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏念じてみなさいよ。地獄も吹っ飛び、暑い寒いも吹っ飛んで、違ったものが見えて来るかも知れないんじゃないでしょうか。
262 名前：村田投稿日： 2000/11/02(木) 11:41: …………どきゅ（以下略）
263 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/02(木) 19:31: 歌うたいまーす

♪渡海～氏ね氏ね～
　今日にでも氏ね～
　マジで氏ねー！
　誰か～奴を頼む～
　息の根を泊めろ～
　マジで～頼む～誰か～♪
264 名前：村田投稿日： 2000/11/02(木) 19:46: 渡海　難　殿

例のスレッドにて、
キチガイ連中へのナイスなフォロー、どうもありがとさん。

以上。
265 名前： ある人 投稿日： 2000/11/03(金) 00:12: ２６１＞これは十劫安心ですね
　　　　こんなもんが真宗と思われたら大変残念な気がします
　　　　お願いですから外国語に訳してまで自説を発表しないでください
　　　　
266 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/03(金) 01:23: ＞２６１
しっかし、よくそこまで無茶苦茶を雄弁に語れるものだな。
感心するよ。別スレの教行信証の解説もデタラメだし。
267 名前： 渡海　難　p88-dnb06karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/11/03(金) 09:07: ２６５
＞これは十劫安心ですね

　「これは十劫安心ですね」って、これはレッテル張り付け教ですね。
ぺたぺたとレッテルを張っていくのが真宗と思われたら大変残念な気がします
　お願いですからレッテル張り付け教などは外国語に訳してまで発表しないでください。
　ま、レッテル張り付け教などを外国語に訳そうなどという馬鹿はおらんかな。おるかも知れん。レッテル張り付け教などをありがたがってる人もいるようだから。（笑）。
　　　
２６６
＞しっかし、よくそこまで無茶苦茶を雄弁に語れるものだな。感心するよ。別スレの教行信証の解説もデタラメだし。
　　　　　　　　信謗ともにあるべし（歎異抄）　　合掌
268 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/04(土) 12:52: 唐揚げ
269 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/05(日) 12:17: さすが渡海難！
なにを言ってもムダ！
バカにつける薬なし！死ななきゃ治らん！
270 名前： 嘘は方便 投稿日： 2000/11/05(日) 14:50: 宮城県の上高森遺跡で、発掘調査にあたった合同調査団の藤村新一団長が
石器を自分で埋め、発見を装っていたことが分かった。
http://www.asahi.com/1105/news/national05002.html
271 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 10:29: >２６７

>「これは十劫安心ですね」って、これはレッテル張り付け教ですね。

おいおい、おまえのこの発言の方がレッテル張り付けてんじゃん！
だいたいレッテル張り付け教ってなんだよ？またおまえ新しい宗教作ったの？アホ教祖さんよー。

>レッテル張り付け教などをありがたがってる人もいるようだから。（笑）。

なになに、既存のどっかの団体をさしてレッテル張り付け教とか言ってんの？
だからそれがレッテル張り付けだろ！おまえは難癖つけたがり教の教祖様？それとも屁理屈コネコネ教の教祖？
レッテル張り付け教をありがたがってる奴は結構いるんだろうけど、おまえの「文章を素直に理解できない教」をありがたがる奴は世界中で一人もいないだろ！
おまえは孤独だな。寂しいか？ネット上ではみんな相手してくれるから楽しいだろ？でもおまえに仲間は一人もいない。なんでだか分かる？ちょっと考えなよ。
272 名前： 渡海　難　p18-dnb20karaga.tokyo.ocn.ne.jp 投稿日： 2000/11/06(月) 19:27: ２７１
　　笑
273 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 19:28: 渡海はとけると同じ。以上。
274 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 19:30: 渡海よりも、佐倉　哲さんのほうが優れています。以上。
何倍も佐倉さんのほうがいいですね。以上。
275 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 19:41: そのとおり。
276 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/08(水) 19:33: age
277 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/08(水) 19:43: その佐倉サイトにまで行って、何故か旧約聖書を論じちゃってたりもする教祖様
278 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/08(水) 21:03: ＞２７８
あなたも佐倉さんのサイトを知ってるのか！
うれしいね。
279 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/09(木) 15:31: 肝心のエッセイがなかなか更新されないのがちょっと残念だね＞佐倉サイト
読者とのやりとりは賑やかだけど。しかしおかしな連中って多いね…
280 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/11(土) 06:01: ＡＧＥ！！
281 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/12(日) 14:10: 空揚げ！！
282 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/15(水) 18:38: とうとう下がったか．
ま，放置プレイが一番だな
283 名前： 名無しさん＠ご利用は計画的に 投稿日： 2000/11/15(水) 20:26: age!!
284 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/15(水) 22:44: オウムを生み出した阿含宗。
麻原を始め，サリン実行犯のほとんどが桐山の直弟子だった事実に驚愕！
最低は，オウムと阿含宗のふたつ。
まあ，ほとんど同じ団体のようなものだけれど
285 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/15(水) 22:44: >オウムを生み出した阿含宗

「あれ？別々の教団だったんですか」って最初思ったけど，
このＨＰで過去ログ見たら，
兄弟教団ではなく，親子教団なんですね
286 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/15(水) 22:45: 犯罪者輩出機関と化した阿含宗は
大変凶悪で危険ですから
世の中から消えてください
287 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/15(水) 22:45: 幸いに阿含宗現役信者はＩＱが異常に低い為
いまだに桐山浣腸を信じていますが
退会したＩＱの高い人達によって
世の中にその詐欺の実体が暴露されています

つまり現役でいることはアホの証明なのです
２桁の足し算ていどの算数も出来ないのです
288 名前： 名無しさん＠ご利用は計画的に 投稿日： 2000/11/16(木) 14:16: 下がってきたのでＡＧＥ
289 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/21(火) 20:56: 学生部の長老O合さんって、森内閣の福田官房長官になんとなく似てませんか？
顔立ちといい、眼鏡といい
290 名前： きゃっぷ 投稿日： 2000/11/21(火) 21:35: >289
しかし、どうしてあの人学生部員なの？
確か京大の研究生とやら写真でみたことがあるけど、どう見ても
怪しい。
歳は４０代？３０代にはどうも見えない。
学生部員の話題についていけるのだろうか。
291 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/22(水) 16:08: すでに40代のはずだがな

37以上になると青年部から支部に移籍になる年代だけどね
292 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/22(水) 19:05: O合氏は東大卒です。北陸にあるソフト会社（だったと思う）に就職
したものの上司と衝突したらしくすぐ会社を辞めて京大の聴講生に
なって活動していたと思います。でもまだ学生部にいたのか・・・。
自己紹介するとき、毎年、２４歳になりました（笑）などとほざいて
ました。数年前も、Ｍ野講師に「まだ君は学生部にいたのか」と言わ
れていたようです。

しかし、あの人は「組織」が大好きでしたねぇ。トップのままがいい
ので現在も学生部にいるんじゃないでしょうか。

それと、数年前、駿台の数学講師をやりだしてから、人気講師となり
極貧生活からおさらばしたようです。
293 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/22(水) 19:20: 本人は
「私は永遠の23歳だ」
って語ってますよ
294 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/22(水) 21:57: Ｓ予備校で教えていた生徒が進学した大学で、親鸞会に勧誘されて、そこでO合さんとばったり鉢合わせ、ということはないのかな？
295 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/22(水) 23:53: Ｏ合さん、歩くの速いっすよねー。町で見掛けたとき、すごい速かった。
＞駿台の数学講師をやりだしてから、人気講師
そりゃそうでしょうねぇ。講義なんてうまいに決まってますもん。
296 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/23(木) 12:37: Ｏ合、氏ね。予備校生までも手を出すな！
297 名前： 292 投稿日： 2000/11/23(木) 18:16: >294
実際にありました。駿台のパンフに顔と名前が載るようになって、勧誘した京大
の新入生に、「駿台のO合さんですか？」なんて言われることがありました。
でも、ばれたっていう訳ではなくて、駿台講師という肩書きを逆に利用してました。
（ネームバリューってことね。）

>295
歩くのも速いけど、あの人真冬でもセーターもコートも着ずにＹシャツとジャケット
だけ。またトレードマークは、アタッシュケースと紙袋とビニール傘。見た目でも
充分怪しいです。

あと、ついでにいうと、「組織」が好きって書きましたが、自分の周りにたくさん
部員の居るところでも必要以上にアタッシュケースを開けて書類の確認かなんかし
てて部員の建立御報謝のリストなど重要機密書類が丸見えなんてことがしょっちゅう。

自分が部員を管理してるんだーっていうことに自己陶酔してるようで、はっきりいって
人格疑いました。
298 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/23(木) 20:11: ２９５
＞自分が部員を管理してるんだーっていうことに自己陶酔してるようで、はっきりいって
＞人格疑いました。
そうでも無いと思いますよ。事務的な仕事ってすごく大変だと思いますよ。
299 名前： 浄土真宗☆親鸞会もダメダメ 投稿日： 2000/11/24(金) 19:47: ダメ揚げ！！
300 名前： 一の会の一会員 投稿日： 2000/11/24(金) 20:52: 　いいですか皆さんこんなスレが立つのはなんでだと思う？
　これは善知識中根先生の教えに反したことを教えているからなのだ！
　中根先生こそ絶対です。無常の幸福だけでは本当の満足は得られませぬぞ。
　金剛の幸福こそ我らが生きて獲得しなければならぬものです。
　黄金食食べて、善知識中根先生の教えを聴聞すれば、すべては解決します。病気も吹っ飛びますよ。
　さあ、皆さんもこのへんで目の覚めた所でメンタルヘルスで心の病を治して、親鸞大学で金剛の幸福への道を聴聞しましょう！
301 名前： 一の会の一会員 投稿日： 2000/11/24(金) 20:55: 　お便り待ってるぜ！
〒171-0021 東京都豊島区西池袋５－１６－２
シャトウタケウチ３０１
TEL 03-5396-0213
FAX 03-3940-8744
E-mail :info@get5.net
302 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/25(土) 02:19: あんまりＯ合氏には悪感情わかないな。
一般から見たら十分怪しいけど、それほど過激な人でもなかったし。

それよりも、熱血バカ子牛部員のほうが逝ってよし！だわ
303 名前： 一の会の一会員 投稿日： 2000/11/25(土) 08:32: >>289・297

　どうですか、あの悪知識に騙された悔しさは。目覚められた皆さんは本当に幸せです。
　しかし、中根先生に帰依しない限り、後生の一大事は解決できません。
　生き方療法を実践し黄金食とともに生活すれば今までの心のモヤモヤが吹っ飛んで、黄金の人生になりますよ。
　さあ、いらっしゃい。
304 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/25(土) 18:38: 電波信者が何か逝ってるぜ。
中根ビリーバーは逝ってよし。
305 名前： 冷やかし 投稿日： 2000/11/25(土) 19:55: 303って中根ビリーバーなの？
中根さん本人だったりして。(*o*)　えっ？　　分かんないよねー(-_-;)
306 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/25(土) 20:18: 悪知識って中根のことだろ。
307 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/25(土) 22:03: 善知識中根繁先生を誹謗する者は地獄逝き！善知識中根繁先生を誹謗す